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| 1 | 草根动员与农民群体利益的表达机制——四个个案的比较研究显示文摘本文首先提出研究农民群体利益的表达机制是事关社会稳定和社会和谐的一个重大问题,然后从一个特定的角度——草根动员——来切入对这个问题的分析。作者通过四个个案的比较研究,突破了西方社会运动研究范式与印度底层社会研究范式在有组织的精英场域与无组织的底层场域之间的简单对立;作者拓展了对“依法抗争”概念的理解,并批判了国内目前流行的农民群体利益表达已进入“以法抗争”新阶段的观点。作者认为草根行动者是一个既不完全认同于精英、也不完全代表底层,而是有着自身独特行动目标和逻辑的行动者。草根行动者所进行的草根动员,使农民群体利益表达机制在表达方式的选择上具有权宜性,在组织上具有双重性,在政治上具有模糊性。草根动员既是一个动员参与的过程,同时也是一个进行理性控制并适时结束群体行动的过程。 | 应星 | 2007 | 社会学研究2007，，2： | 473 |
| 2 | “气”与中国乡村集体行动的再生产显示文摘本文认为当代中国乡村集体行动再生产的基础并非利益或理性,而是伦理。这种伦理在中国文化中有其独特的概念:'气'。本文着重从农民与基层政府的互动角度分析了'气'在乡村集体行动再生产过程中的作用机制,指出基层政府对行动精英惯有的强力打压引发了反弹,使农民的抗争变成了为获得人格尊严和底线承认的殊死斗争。本文认为应该把'承认的政治学'提高到与'团结的政治学'并重的高度,并对如何纾解集体行动中的'气'、减少群体性事件的发生提出了一些对策建议。 | 应星 | 2007 | 开放时代2007，，6： | 175 |
| 3 | “气场”与群体性事件的发生机制——两个个案的比较显示文摘本文从中国社会中一种特殊的情感体现方式——'气场'的概念着手,通过对西南地区两个个案的比较分析,研究了当代中国社会一种特殊的集体行动类型的发生机制。本文先对群体性事件进行了概念的辨析,然后从过程的角度分析了'气场'的六层分布与此类事件发生之间的关联,并在最后提出如何把握预防和处置这类事件的关键之处。 | 应星 | 2009 | 社会学研究2009，，6： | 223 |
| 4 | 从总体支配到技术治理——基于中国30年改革经验的社会学分析显示文摘借由政治经济学所生发出来的社会学视角,中国30年改革历程可以分为三个阶段:改革最初的十年形成的是以双轨制为核心机制的二元社会结构;1990年代开始的全面市场化及分税制改革确立了市场与权力、中央与地方以及社会分配的新格局;进入新世纪后,行政科层化的治理改革得以实行,并成为推动社会建设的根本机制。由此,改革前的总体性支配权力为一种技术化的治理权力所替代,从中可以理解'中国经验'的独特意味,并洞悉中国社会转型所面临的挑战与机遇。 | 渠敬东 周飞舟 应星 | 2009 | 中国社会科学2009，，6： | 1387 |
| 5 | “把革命带回来”:社会学新视野的拓展显示文摘本文在韦伯和陈寅恪等人的启发下,提出了关于中国革命的社会学研究的问题意识、分析框架和基本方法,试图将'革命'这个社会学的经典母题重新带回到中国社会学界,以此拓展社会学研究的新视野。这种新的研究路数尝试围绕阶级路线、民主集中制和群众路线等重点,在借鉴实证史学资料收集法的基础上,运用'社会学的想象力'和事件社会学的方式来深入理解中国共产党在革命时期建立起来的独特的政治文化及其所产生的复杂而深远的历史效果。 | 应星 | 2016 | 社会2016，36，4： | 98 |
| 6 | 作为特殊行政救济的信访救济显示文摘行政诉讼救济和行政复议救济的缓慢推进与信访浪潮的居高不下构成了鲜明的对照。这说明行政相对人并非不愿或不敢去寻求救济,而是更愿意或更习惯通过信访渠道去实现救济。信访救济的运作机制中展现出行政相对人的权利斗争与行政主体的秩序追求之间的张力。 | 应星 | 2004 | 法学研究2004，26，3： | 420 |
| 7 | “气”与中国乡土本色的社会行动——一项基于民间谚语与传统戏曲的社会学探索显示文摘气是理解中国乡土本色的社会行动的一个独特概念。本文利用民间谚语与传统戏曲等材料,对气在乡土中国的内涵进行了解析。作者认为,气在乡土传统中是一个具有较大弹性的范畴,它是中国人在人情社会中摆脱生活困境、追求社会尊严和实现道德人格的社会行动的根本促动力,是融汇了本能与理性、道义与利益的激情,其具体含义从一种需要被克制的激情到一种可以迸发的激情、再到一种自我执法的义气,构成了一个续谱,其中,以忍御气是主流,以气立人是补充,任气行侠是特例。 | 应星 | 2010 | 社会学研究2010，，5： | 70 |
| 8 | 评村民自治研究的新取向——以《选举事件与村庄政治》为例显示文摘 | 应星 | 2005 | 社会学研究2005，，1： | 59 |
| 9 | “田野工作的想象力”:在科学与艺术之间 以《大河移民上访的故事》为例显示文摘田野工作具有实证性格与人文气质的双重特性,所谓'田野工作的想象力'介于科学的探究与艺术的想象之间,将真实的观察和想象的再现紧密结合在一起。本文以《大河移民上访的故事》为例展示了'田野工作的想象力'的一种可能性。从田野与理论的关系来看,田野研究的基本问题既不是从经验现实中直接生发出来,也不是从中层理论中推演出来,'田野工作的想象力'的空间是由经典理论的问题域给定的,但在实际进入田野后,理论的力量需要完全融化在对经验现实的敏感中。从微观与宏观的关系来看,复杂性成为田野工作由微观通向宏观的关键所在。这种复杂性表现在诸多方面:对'家乡社会学'的自然正当性的反省;对功能主义分析范式的突破;把行动者分析而非结构分析作为田野工作的焦点;将历史视野带入田野中。'田野工作的想象力'具有手工技艺的特点,其养成需要特别的耐心。 | 应星 | 2018 | 社会2018，38，1： | 56 |
| 10 | 略论叙事在中国社会研究中的运用及其限制显示文摘由于实证主义科学观支配了主流社会学的研究,预设它是惟一客观可靠的知识类型,从而使质性研究越来越被排斥到了边缘地位。叙事作为质性研究的一种,不仅仅是一种文学手法或情感表达,它与逻辑科学话语同样是一种基本的认知方式,对于丰富社会学的想象力有着重要的意义。叙事在中国社会研究中具有独特的地位,这是为中国社会生活的变通性、过程性和模糊性所决定的。叙事是否成功,取决于作者的问题感、材料的复杂性和讲故事的技巧。方法与研究对象是一致的,因此,与其用“叙事的时刻”去颠覆统计社会学的神话,不如为适当的问题选择适当的方法,克服韦伯所谓“方法论的瘟疫”。 | 应星 | 2006 | 江苏行政学院学报2006，，3： | 43 |
| 11 | 重新认识中国社会学的思想传统显示文摘中国社会学若深入理解和反思现代中国百年来的社会变迁,特别是三十年来社会转型和建设的过程,仅靠社会学的学科化和规范化的努力是不够的,也不能仅仅依赖对西方社会理论的摹仿和移植,不能仅仅依赖未经理论准备和反思的单纯的本土田野调查。我们必须通过全面系统地整理、挖掘和诠释社会学前辈留给我们的思想遗产,以中国经验本身为基础,摸索现代中国的可能性出路,从根本上再造中国社会学的核心问题和精神气质。本次研讨通过对严复、孙本文、梁漱溟、、吴文藻、费孝通等社会学前辈的问题意识和研究进路的考察,提出了中国社会学的几个基本特质和思想传统,并呼吁社会学界大力开展中国社会学思想传统的研究和教学工作。 | 应星 吴飞 赵晓力 沈原 | 2006 | 社会学研究2006，，4： | 43 |
| 12 | “迎法入乡”与“接近正义”——对中国乡村“赤脚律师”的个案研究显示文摘在职业法律服务队伍加剧了法律系统与社会生活之间距离的时候,目前在中国一些乡村存在的“赤脚律师”铺设了一条“接近正义”的桥梁。赤脚律师主动的“迎法入乡”,并不仅仅是简单地在农村法律服务体制中发挥拾遗补缺的功能,而且是在乡村社会重建了“法律服务”的概念,即以长远的人情交换而非现时的金钱交易为基础的法律服务。因此,赤脚律师与单求经济利益的黑律师有着本质的差别,他们对中国的法治化进程以及公民社会的塑造具有重要的意义。但由于国家对乡村社会的治理方式与乡村社会自生自发的利益表达方式之间面临着冲突,所以,赤脚律师还面临着一些深层次的困惑,也即所谓“周广立式的困惑”。 | 应星 | 2007 | 政法论坛2007，25，1： | 48 |
| 13 | “无声的革命”:被夸大的修辞 与梁晨、李中清等的商榷显示文摘本文对梁晨、李中清等提出的关于新中国成立50年来在高等教育领域完成了一场所谓'无声的革命'的观点提出了质疑。工农子女上大学的比例在改革前与改革后呈现出两种不同的增减趋势,不宜简单地总结为'50年里的一场革命'。改革前的高等教育平等笼罩着浓厚的阶级斗争氛围,是一种'阶级内的平等',诸多地方有违于真正的教育平等精神;而改革后被强化的重点中学制度虽然构筑了少数农村学生进入重点大学的通道,但这种制度不仅不是缓解城乡教育不平等的良方,反而是固化城乡教育不平等的机制。本文对梁晨、李中清等的论文中所使用的材料和概念也提出了一些质疑。 | 应星 刘云杉 | 2015 | 社会2015，35，2： | 41 |
| 14 | “立案政治学”与行政诉讼率的徘徊——华北两市基层法院的对比研究显示文摘通过对华北T市和L市基层法院行政庭的个案对比研究,可以洞察中国法院在行政诉讼立案中的'立案政治学'及其运作机制,并理解自1998年以来全国行政诉讼率一直徘徊不前的问题。在法院行政案件的立案中,形式上由立案庭负责,实际上是由行政庭负责立案,因而形成'立审分离的形式主义'。实际掌握立案权的行政庭通过对'案件法律量'的审查来主动筛选案件,从而达到'选择性立案'的目的。近年来对社会和谐的强调使行政诉讼的和解成为法院化解行政争议的新机制,这种'和解的转向'对立案既有抑制作用,也有刺激作用。T市和L市虽然在行政诉讼率上形成了高低的两极,但相近的立案运作机制使其分别在低位和高位形成了行政诉讼率的徘徊。 | 应星 徐胤 | 2009 | 政法论坛2009，27，6： | 37 |
| 15 | 学校、地缘与中国共产党早期组织网络的形成——以北伐前的江西为例显示文摘以往学界的研究更多是从'技术环境'切入对中国共产党早期组织的研究,而本文着力分析了中国共产党早期组织发展中两个关键的'制度环境':学校与地缘。本文将中共党史与民国政治史、教育史和社会史结合起来,通过对江西中共党团组织在北伐前的组织网络的研究,表明中共早期组织的形成和发展一方面嵌入在民国政治和教育格局中,另一方面嵌入在传统社会关系中。首先,由'国民党系人士'控制的新式学校,为中国共产党的组织发展提供了合法性的基础;而普通中学与师范学校的不同类型又促生了中共不同的组织结构。其次,在中共组织发展中,地缘与学缘能否结合,要看学校的生源是否覆盖该地区,还要看中共组织领导人在当地是否有很深的社会基础;而滨海临江交通便利地区与中共早期组织网络之间存在着密切的关联。最后,中共早期组织网络的形成对世家子弟或富家子弟的资源多有借助。本文对中共早期组织网络的渊源的研究,对理解中共组织结构在苏维埃革命时期乃至整个新民主主义革命时期的流变具有重要的启示意义。 | 应星 | 2015 | 社会学研究2015，，1： | 39 |
| 16 | 中共革命及其组织的地理学视角(1921-1945)显示文摘要从多维度、多学科拓展对中共革命及其组织的理解,地理学是一个重要的视角。本文在美国学者施坚雅和霍夫亨兹的相关研究启发下,对1921年至1945年发生中共革命的地域进行了“地文大区”的划分,对影响中共革命及其组织的地理诸因素(包括地缘、南北、东西、山河、路江、红白、政区、文武、客家等)进行了述要分析,辨识了中共革命及其组织的核心区、次核心区和边缘区,并在地理示意图的绘制上尝试应用了中国历史地理信息系统。 | 应星 荣思恒 | 2020 | 中共党史研究2020，，3： | 35 |
| 17 | 中共早期地方领袖、组织形态与乡村社会 以曾天宇及其领导的江西万安暴动为中心显示文摘中共在建党初期就移植了俄共(布)的民主集中制作为自身的组织制度。这一制度在中国革命的实践中经历了艰难的调适过程。1927年大革命失败后,中共准备在乡村组织暴动时,组织原则和组织能力就面临着严峻的挑战。组织江西万安暴动的领袖曾天宇,代表了中共早期地方领袖的一种类型,其领导的万安暴动所暴露出的党内组织矛盾也具有一定的典型性。本文将中共党史、社会史以及民国政治史结合在一起,综合运用文件档案、组织史资料、忆述材料、地方史志、报刊等诸多史料,通过对曾天宇的生活史与精神气质的勾勒以及对万安暴动背景与过程的考察,揭示出中共早期组织形态中存在的三重张力:职位关系与个人因素之间的张力;组织纪律的有效性与地方领袖的自主性之间的张力;革命组织与传统资源及地方利益之间的张力。这些张力为同时期的一系列中共党内组织事件提供了解读的逻辑。 | 应星 李夏 | 2014 | 社会2014，34，5： | 33 |
| 18 | 质性研究的方法论再反思显示文摘首先从中国历史的独特性、中国现代社会的巨变性和中国底层社会的复杂性分析了质性研究方法的根植性所在,然后揭示了质性研究方法可能面临的种种陷阱和限制,最后讨论了质性研究方法贡献概念的三种方式的利弊。通过对质性研究的方法论再反思,意图推进研究问题与研究方法的紧密结合,克服对'唯方法论主义'的迷恋。 | 应星 | 2016 | 广西民族大学学报(哲学社会科学版)2016，38，4： | 31 |
| 19 | 略述历史社会学在中国的初兴显示文摘本文围绕近年来历史社会学在中国的初兴,分析了历史社会学的四个定位,并按照若干主题线索评述了历史社会学的最新进展,并简略讨论了历史社会学的研究方法,最后提出了历史社会学研究所面对的'空疏化'与'碎片化'的双重困境及其努力的方向。 | 应星 | 2018 | 学海2018，，3： | 30 |
| 20 | 事件社会学脉络下的阶级政治与国家自主性——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》新释显示文摘《路易·波拿巴的雾月十八日》开创了将结构史与事件史结合在一起的事件社会学,即把结构、局势和行动者三个要素折叠在同一时段的事件分析中。除按时间线索展开外,马克思在该书中安排了两条理论线索:明线是历史沿着阶级的革命性不断倒退的方向前行,暗线是国家相对自主性的逐渐呈现。马克思由此将阶级斗争的学说与国家自主性的理论有机地融合在一起,对波拿巴政变这样一个极其复杂的历史事件进行了透彻的解剖,展现了丰富的社会学想象力。 | 应星 | 2017 | 社会学研究2017，，2： | 27 |
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