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| 1 | 超高层建筑裙楼屋面防水设计与施工技术研究显示文摘某超高层建筑裙楼屋面结构复杂,细部节点多样,种植屋面与非种植屋面穿插设置,防水设计主要采用了聚氨酯防水涂料、改性沥青耐根穿刺防水卷材和单面自粘聚合物改性沥青防水卷材。文章介绍了具体细部节点的防水设计和施工方法,并总结了保证屋面防水质量的管理措施。 | 张崑 | 2018 | 中国建筑防水2018，，3： | 6 |
| 2 | 市民性:上海文化的主色调显示文摘上海文化以“人”为其本位,这个“人”主要指普通意义的“市民”。离开了“市民”这个大前提,所谓上海文化将无从谈起。由“自发”到“自足”到“自觉”,上海文化经历了“艺术形态”──“生活形态”─—“文化形态”如此相互关联的三个阶段。纵观之,“市民性”贯穿了上海文化自发端而发展的全部演进过程。指证市民性是上海文化的主色调,目的在于清醒认识上海文化的质地和走势,进而有效地对它加以改造和优化,将其提升到市民意识、市民理想的更高境界,以适应现代化和精神文明建设的需要。 | 张广崑 | 1997 | 上海大学学报(社会科学版)1997，4，6： | 6 |
| 3 | 从德川到维新初期的“攘夷论”之三重变奏显示文摘本文分三个阶段来阐释日本近世到近代的'攘夷论'之发展与变化,指出第一阶段的攘夷意识是在德川初中期阶段,此一阶段之'夷'是作为'在其自己',相对的'华'乃指的是中华文化之'华',特别是儒教文化之'华',故一些德川知识分子极力洗刷这种'华彼夷我'的情节,这个阶段展现的是一种文化主体性的华夷论战。第二阶段的攘夷论,是以'夷'作为'在其他者',主要的'夷'是指'西洋'的侵扰,这个阶段的'他者之夷'在军事上构成威胁,文化思想上也牵动了武士思想的改变。在此阶段中,本文复区分'保守的'与'激进的'攘夷论两种类型,前者以后期水户学为主,'尊皇'与'攘夷'可以分别发论,后者攘夷论最后不得不与'尊皇'论联结合一,终结德川政权,故名'激进的攘夷论'。至于第三阶段的攘夷论,以西方为主的'文明论'取代了过去东方惯用的'攘夷论',东西方文明之情势'逆转',福泽谕吉的文明论可为典型代表,在此本文也看到此波'文明论'与过去儒教的'华夷论'最大不同的两个转向,其一是以'智'取代'德'的伦理学转向,其二是以'忠孝'取代'仁'的超越原理转向,儒教的'忠'、'孝'、'智'、'德'、'仁'等道德,在明治时代的文明论者与国体论者的脉络下,全都转向具有日本主体脉络意义的道德观念,成为以国体精神为中心的特有之'新文明论'。日本经过这一波转向的'新文明论',不仅从中华文明脱逸而出,也超越了福泽谕吉的'文明论',从而创出'东亚文明论',而日本则自称是'东亚文明'的优等生,成为日后大东亚共荣圈的理论依据,支配了明治以后至战前的意识型态。 | 张崑将 | 2016 | 外国问题研究2016，，1： | 4 |
| 4 | 中国男导演眼中的女性形象——谢晋、凌子风、白沉、张艺谋创作比较谈显示文摘不少男性导演的成功,得力于那些光彩照人、充满魅力的女性形象。男导演不同,他们眼里的女性形象也不一样。 | 张广崑 | 1993 | 电影艺术1993，，6： | 3 |
| 5 | 低碳环保产业发展的必要性和创新途径显示文摘随着人类社会的发展,越来越多的环境问题也随之出现。全球气候变暖,冰川融化,大气质量越来越差,河流污染严重,水土大量流失……越来越多的环境问题出现在了我们的生活中,人们所面临的情势和挑战十分的严峻,为了实现对环境的保护,还有可持续的发展理念,我们必须要倡导低碳生活,加快低碳产业的发展,是人类的生活质量得到改善。 | 张崑 | 2014 | 科技创新导报2014，11，22： | 3 |
| 6 | 分析有机固体废弃物在持续农业中的资源化利用显示文摘随着社会的不断进步与发展,人们生活水平质量的提高,有机固体废弃物也在不断增加,造成对环境的巨大污染,引起人们的重视。固体废弃中含有大量的有机物,不仅可以满足农作物所需要的养分,还可以有效的改善土质,肥沃土壤,促进农业的循环发展。因此,如何有效利用有机固体废弃物,实现有机固体废弃物在农业的有效使用成为当前需要思考的问题。主要从固体废弃物在持续农业中资源化利用的必然性,以及在农业中的具体应用两个方面进行简要的分析论述。 | 张崑 | 2015 | 黑龙江科技信息2015，，25： | 2 |
| 7 | 探究产品生命周期评价在固体废弃物管理中的应用显示文摘固体废弃物管理对于资源的有效利用起着重要作用,而生命周期评价应用于固体废弃物管理之中,不仅可以优化传统的管理方式,更新固体废弃物管理的概念,又可以促进固体废弃物设计创新、处理科学化、系统管理,使固体废弃物处理的全过程更合理,实现可持续发展。本文就产品生命周期评价的简述、产品生命周期评价在固体废弃物管理中的应用两个方面加以简要分析。 | 张崑 | 2015 | 黑龙江科技信息2015，，24： | 2 |
| 8 | 深化社区医疗改革 为群众健康服务显示文摘近年来,我市以社区卫生服务改革为突破口,努力探索解决群众“看病难、看病贵”问题的有效途径,取得了积极进展。据了解,到2008年6月底,全市将形成100%覆盖城乡社区的服务网络,城镇、远郊平原和山区的居民最多出行30分钟就能到达社区卫生服务中心就诊。 | 张厚崑 | 2007 | 中国监察2007，，9： | 2 |
| 9 | 从“王道”到“皇道”的近代转折显示文摘本文旨在分析日本从江户时代到战前有关'王道'与'皇道'之间的'转折'关系。本文所谓'转折',系指作为儒学的'王道'理念在江户时代有第一波的'转折',被注入了'神道'内涵而成为神儒结合之物,而在近代日本则又有第二波的'转折','王道'被渗入了'皇道'内涵而成为超越'王道'之超国家理想。'皇道'之理论,从幕末到1930年代也经历了以下三个时期,幕末水户学发展出'王道辅佐神道',神道为主,王道为辅,这个时期可称之为皇道的'萌芽期'。明治维新后,天皇权威透过祭、政、教三合一的国家神道权力系统,也出现海外扩张的殖民势力,明治天皇是有史以来皇权最为扩张的时期,该期可说是皇道的'酝酿期'。到了1932年伪满洲国成立之后,受到国务总理郑孝胥大呼'王道乐土'之刺激,并寄希望于日本,'皇道'成为'王道'的指道者,顺理成章迈入了'皇道'成熟期的阶段。本文认为无论'神道'或'皇道',均还需要'王道'作为对照理念,显见'王道'还是滋养与酝酿日本'神道'或'皇道'的'源流',但在日本近代转折成为自己本身的'原型'。 | 张崑将 | 2017 | 外国问题研究2017，，3： | 1 |
| 10 | 庆大霉素的合理应用显示文摘 | 张玉崑 | 1985 | 中级医刊1985，，01： | 1 |
| 11 | 浅谈如何提升危险废物的处置能力显示文摘在工业生产中会产生非常多种类的危险废物,这些危险废物通常都具有毒害性、腐蚀性、不易分解等特性,如果不能够对其妥善处理就直接排放,那么将会对水体、大气、土壤产生较为严重的危害,所以,必须要对危险废物就进行合理的处理。本文结合当前危险废物处理实际情况,提出了一些加强危险废物处理能力的建议,仅供参考。 | 张崑 | 2020 | 绿色环保建材2020，0，1： | 1 |
| 12 | 庆大霉素的合理应用显示文摘 | 张玉崑 | 1985 | 中级医刊1985，，01： | 1 |
| 13 | 铁路通信信号系统联调联试关键技术分析显示文摘铁路运输安全事关国计民生,铁路通信信号系统的联调联试是必不可少的。本文首先对铁路联调联试的必要性进行阐述,之后对其常用方法能够进行说明,最后针对铁路联调联试的关键技术进行深入分析。 | 张崑 | 2017 | 电子制作2017，25，16： | 1 |
| 14 | 梁晓声知青小说散论显示文摘梁晓声早就下过这样的决心:“要领略各种生活,要不断扩大生活面。”(《这是一片神奇的土地》后记)所以,他写“彻底虚构”的“沿江屯系列”、“A城系列”,也写“非常真实”的“自叙传体小说”。但是,就梁晓声到目前为止的全部创作而论,这些不安分的“多方位出击”,不过“投石问路”而已,他的真正优势不在这里。当我们从整体上去把握这个青年作家时。 | 张广崑 | 1987 | 文艺评论1987，，6： | 1 |
| 15 | 从东亚视域看郑成功形象的“中华”意识之争显示文摘本文分析郑成功在东亚区域的多元历史形象,并扣紧这些形象本身所带有的“中华意识”之课题,折射出这个“中华意识”既复杂又富辩证性的论争现象。本文发现在日本意向中的郑成功形象,有两个不同阶段,其一是殖民台湾前的江户日本及明治中期,具有“大和魂”精神的日本武士男儿形象,另一则是殖民台湾后将“延平郡王祠”改为“开山神社”,想要移转“中华心”成为“大和魂”形象。本文最后在结论中,指出处于诡谲变化的东亚局势中,如何找出一条东亚共性的沟通联系纽带,可从郑成功这位特具“东亚性”的历史人物找到借镜之策。 | 张崑将 | 2020 | 深圳社会科学2020，0，2： | 1 |
| 16 | 知青籍女作家扫描显示文摘一 人们喜欢用“群”给作家划圈子 ,这个“群”,那个“群”。把文坛鼓捣得挺热闹。“知青籍女作家”未始不是个“群”王安忆、张抗抗、张辛欣、铁凝、陆星儿、乔雪竹、张蔓菱、竹林……好大一串,掂一掂,份量并不轻。作为“群”,一个最基本的表层特征就是她们的二元性,即知青的身份、阅历,女作家的心态、视角。这种因二元交叉带来的边缘现象,是特定历史条件下的产物。她们以女作家的情调区别于知青男作家,又以知青作家的风骨迥异于其他女作家。我们正是由此出发来分析、比较和估价这个看上去很整齐,实则极为松散的小说家群。 不错,她们是知青作家,也确曾写过知青题材作品,可这里的差异就太大了。张抗抗可说是最老牌的知青女作家,一部《分界线》起码标志了她创作生涯的开端。但是,她的成名作和代表作并不是纯粹的知青题材。 | 张广崑 | 1988 | 当代文坛1988，，6： | 1 |
| 17 | 庆大霉素的合理应用显示文摘 | 张玉崑 | 1985 | 中级医刊1985，，01： | 1 |
| 18 | 《吉田松阴(讲孟余话)的诠释特质与其批判》显示文摘 | 张崑将 | 2009 | 汉学研究2009，27，1： | 1 |
| 19 | 熔东亚儒学于一炉而冶之的黄俊杰先生显示文摘一、黄俊杰其人1946年,黄俊杰先生出生于台湾南部的农村,父亲辛苦地以种植香蕉养活全家,黄先生曾自述自己的童年大部分时光是在'蕉风椰雨'中度过。直到进入中学读书,才负笈都市。由于在农村经历的童年生活。 | 张崑将 | 2010 | 社会科学论坛2010，，12： | 1 |
| 20 | 读刘慎谔先生“关于大小兴安岭的森林更新问题”论文之后显示文摘 | 张正崑 | 1957 | 林业科学1957，，04： | 1 |
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