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| 1 | 藏族金属文化工艺(三)显示文摘属工匠的共通知识金属工匠的共通知识有九点,第一点至第三点系基础知识,不分打造工或铸工,凡是金属工匠必须掌握;第三点至第九点虽非必须普遍地掌握的知识,但属于金属工匠的知识和技术,关系密切,故一并介绍。一、炮制白硼砂。在陶器或搪瓷器皿内用水调合白硼砂,在木炭火炉上长时熬煮,直至泡沫消失,最后无论怎么熬根本无泡,是为熬透的标准。从火炉上拿下,用干净的砂布滤掉石子、砂子、乱草、灰渣等渣滓。用木棍或铁勺不停地缓缓翻搅莹澈的溶液直至冷却。溶液渐渐冷下来,浓淡如奶酪一样后,便可随意放置。倘若不搅动,或者冷却前停止翻搅,据说硼砂会凝结得硬如石头。因此未冷却前千万不可停止搅动。 | 扎西威色 余万治 胡恒 | 1993 | 西藏艺术研究1993，，2： | 2 |
| 2 | 藏族金属文化工艺(一)显示文摘扎西威色先生所著《藏族金属工艺》是一部研究藏族金属文化艺术工艺的专著,同时更是藏学研究的重要参考资料。佘万治、胡恒二先生把它译出来,无疑是一件大好事。为了避免思想和文体的束缚,译本略去原作以下部分: 一、书首礼赞和某些章节后的诗句。它们的内容是祈祷神佛,概略介绍本书内容和重要性,以及总结某章的内容。这类诗,缺乏意境,译为汉文,读者不欣赏这种文体。二《略论工巧明和其中的金属工艺》一节,首先援引佛籍罗列古印度十八种、六十四种手工技艺的名称、释迦牟尼出家前所学技艺的名称。为使读者读懂、至少要加写十倍注释。接着作者援引藏族古人的论述给工巧明下定义,提出身语意三种工巧明,所谓身门工巧明,指建造佛像和佛塔;语门工巧明是讲辩著作;意门工巧明即闻思修。对于后二者把手工技艺和佛教徒的日常功课混为一谈,让人感莫名其妙。最后作者介绍藏族传统文化大五明、小五明,引文多,叙述沉闷,且与该书内容游离。三、引用《律经》介绍变量衡、时间、温度等方面的标准。这一节内容旧,又无实际价值,例如关于体积,作者从极微尘开始,谈到微尘、铁尘、水尘、兔尘、羊尘、牛尘、日光尘等微观世界;从一指谈到肘、卡、庹等粗分世界,既不精确,又非实际体积标准。四、有关金属工艺的谚语。有的谚语在汉语无相应的成语,只好破译,效果不好。五、原书的后记,说明写作的缘起和过程。 | 扎西威色 佘万治 胡恒 | 1992 | 西藏艺术研究1992，，4： | 7 |
| 3 | 藏族金属文化工艺(二)显示文摘一、锤炼金子。锤炼金子的方法同锤炼银子的方法无二致,仅材料的价值悬殊而已。金子比银子软、难熔,无论锻打、拉丝、刻花、空雕、焊接等较之银子稍易。其操作细则、工艺程序、必备的工具等同银匠一样,可以说炉火纯青的银匠亦是打造金器的能工巧匠。金子是极稀少的贵重金属,很少用纯金制作家什。下面次第介绍银、红铜、黄铜等造件镏金、给铁件涂金液和冶炼等一些特殊的工艺细则。二、金件焊接。焊接金子,一般说来,用任何银焊剂都行,但焊面的色彩有微弱差异,为了不出现异色,银焊药中合适量的金子为好。这是古人的传说。或者,不另配别的焊药,可将汉地所产阴性黄铜和重量相等的金子一道熔化;若寻觅不到汉地优质黄铜,亦可按一比三的比例混合优质红铜与白锌的合金替代。焊接时应以硇砂液替代白棚砂作焊液。 | 扎西威色 佘方治 胡恒 | 1993 | 西藏艺术研究1993，，1： | 3 |
| 4 | 藏族金属文化工艺(五)显示文摘我们怀着崇敬的心情,分五次发完了藏族金属文化工艺方面在国内尚属首创的一部专著。殊为难得的是,著者依靠自学和实践精通了此一领域的知识技能,又秉承本民族同行前辈的才识品性将之撰出传世,不仅凝聚融铸出了民族工艺技术的智慧之花,而且辉映透溢了藏族历代工匠富藏佛性的心灵之光。(体现最集中者在本期连载中的“对金属工匠所持偏见的辨析”。)有兴趣者请看本刊1992年4期,1993年1、2、4期,1994年1期。 | 扎西威色 佘万治 胡恒 | 1994 | 西藏艺术研究1994，，1： | 1 |
| 5 | 藏族金属文化工艺(四)显示文摘金属工艺的原材料:金子、银子、水银、红铜、铁、黄铜、响铜、白铜、金银铜合金、青铜、铝、金银合金、锡、铅、锌。资以打造的必需品:白硼砂、矾、硇砂、芒硝、乳香、松香、火漆、姜黄、石炭、耐火土、砂模用砂、木炭、金礅、诃子、泽漆。 | 扎西威色 佘万治 胡恒 | 1993 | 西藏艺术研究1993，，Z1： | 0 |
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