|
|
|
题名
|
作者
|
年代
|
出处
|
被引量
|
| 1 | 从跨文本改编到跨媒介叙事:互文性视角下的故事世界建构显示文摘'跨媒介的故事世界建构'是一种基于互文性的心理模型建构,存在于不同媒介中的不同故事文本相互关联而互不冲突,并共同创造出新的意义。建构'故事世界'的基础是从属于同一世界的不同故事、不同文本之间的相关性。'跨媒介的故事世界'更关注相关性多于差异性,更关注媒介关系胜过文本关系,更将文本视作观众构建心理模型的'线索'而不仅是被膜拜的作品,更强调共同建构多于主体间性。 | 李诗语 | 2016 | 北京电影学院学报2016，，6： | 66 |
| 2 | 文化同构与跨代重启:跨媒介故事世界的可能边界显示文摘在《融合文化:新媒体和旧媒体的冲突地带》一书中,詹金斯曾提出过这样一个问题:“哪部电影能够在适应粉丝社群不断上升的期望值和不断扩张的参与度的情况下仍能够让广大受众理解? | 李诗语 | 2018 | 当代电影2018，，8： | 5 |
| 3 | 刍议企业财务危机的识别及预防手段显示文摘在市场经济背景下,企业生存和发展的外部环境始终处于变化之中,使得企业在市场竞争中时刻面临着各种经营风险。在这些风险之中,企业财务危机是一种全局性的危机,如果预防和化解不善,很有可能直接导致企业破产。因此,企业必须对财务危机进行有效的预防和化解。在经营发展过程中企业必须加强全员的风险教育,树立风险意识,才能保证企业健康持续发展。 | 李诗语 | 2014 | 现代交际2014，，2： | 1 |
| 4 | 时间的辩证法——影游融合视野下电影与游戏的连续性问题及其比较显示文摘连续性是考察电影与游戏的时间属性的重要维度,也是勾连电影的叙事性与游戏的互动性特征,并进一步理解电影与游戏之关系的关键。数字技术时代的电影与游戏在时间维度上都呈现出一种碎片化和连续性相交织的矛盾的时间性,受众对于电影和游戏的接受也在这种矛盾的状态下展开。电影与游戏在内部连续性上的差异解释了二者在改编问题上的困境,其在外部连续性上的共性也解释了影游融合何以可能,以及这种融合潜在的有限性及其边界。 | 李诗语 | 2020 | 未来传播2020，27，4： | 1 |
| 5 | 感谢有“你”显示文摘高山青青,流水潺潺,世间上的万物,应感谢大自然;高楼大厦,巍巍长城,应感谢创造者;小镇风貌,干净清新,应感谢那些不辞辛苦、日夜操劳的绿色使者——清洁工人。当你走在大街上时,将产生的垃圾随手扔到地上,可曾想过那些在凌晨4、5点起床,弯着腰在街上工作得辛苦的清洁工们;当你走在大街上时,将地上的垃圾那么一踢,可曾想过那些因常年弯腰扫地从而导致腰疼的清洁工们:当你走在大街上时,视若无睹地从垃圾的“遗体”上跨过。 | 李诗语 | 2017 | 初中生辅导2017，0，13： | 0 |
| 6 | 珍惜似水流年——读《城南旧事》有感显示文摘童年是一枝开在梦里的花,它缤纷、绚烂、柔嫩如孩子的手掌,它超凡脱俗,纯洁无瑕,是世间一切美好与浪漫的源泉。只可惜梦醒了,花儿便也谢了。英子的童年也是如此。骆驼队、惠安馆、新帘子胡同、三贝子花园;毛茸茸的小油鸡、甜丝丝的八珍梅,还有街上小贩的吆喝声和宋妈的歌谣……这老北京平民生活的一点一滴都被台湾女作家林海音敏锐地捕捉到。 | 李诗语 | 2016 | 作文通讯2016，0，3： | 0 |
| 7 | 流浪的歌声,繁华的城市——歌词《斑马,斑马》赏析显示文摘本文从多角度赏析了民谣《斑马,斑马》,把作者的自我感觉、评介融入对歌词的理解和传唱中,将梦想与现实、心灵和本真交相述说,剖析了歌手求而不得的惆怅和痛苦,将深入骨髓的悲伤用文字诗意传达。 | 李诗语 | 2018 | 科教导刊(电子版)2018，0，35： | 0 |
| 8 | 我是个“小偷”显示文摘我是一个“小偷”,一个十恶不赦的“小偷”.我还没有出生时便“偷”走了妈妈的悠闲,妈妈每天挺着个西瓜肚,小心翼翼地上下楼梯,老爸在一旁搀扶着.他们每天都会出去散步,听大自然的奏鸣曲,看月亮与星星……而我呢,吃爸爸的醋,加上肚子也饿了,所以我不得不给妈妈一个暗示.没错,就是踢肚子!没办法,他们只好乖乖地回去为我补充营养! | 李诗语 | 2017 | 当代教育2017，，4： | 0 |
| 9 | 《无双》:新合拍时代的“港味”复归与迭代显示文摘影片《无双》在继承香港电影特质的基础上,在新的时代和环境下发展出了异于传统港片的'新港味'。从技术和观念上讲,《无双》强调技艺与娱乐之极致的精神,被视为香港电影的'港味复归';同时,《无双》又以'港味'复归的怀旧呈现出了香港电影创作者与港片观众的双重迭代。曾经'我是谁'的身份焦虑变成了如今想要'成为谁'的价值焦虑,这是一代创作者在新合拍时代和新市场环境下的自我追问,也是香港,及这一代港人在新格局下的世界舞台上寻求新定位的思考。 | 李诗语 | 2019 | 齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)2019，，4： | 0 |
| 10 | 文本改编VS世界重建:国产泛奇幻类型电影的跨媒介故事世界建构——以《九层妖塔》与《寻龙诀》的对比分析为例显示文摘近年来,在IP开发的市场环境助推下,国产泛奇幻类电影的创作在同类网络小说改编的热潮中开始了探索和尝试。与传统的文学改编所不同的是,对于强调想象力和第二世界建构的泛奇幻类作品而言,改编不仅仅意味着对小说文本内容的视听呈现,更是一种跨媒介的故事世界建构。而对于泛奇幻类改编电影而言,提炼原作小说中的故事世界结构,并对其进行重组和重建,则成为改编的首要工作。 | 李诗语 | 2017 | 创作与评论2017，，4： | 0 |
| 11 | 自由与激进:斯坦·布拉哈格实验电影的视觉隐喻与复归显示文摘自由与激进是实验电影人的重要特征。斯坦·布拉哈格的自由与激进主要体现在他对人类的视觉能力和观看行为的探索中。布拉哈格通过以光影和色彩构成的视觉隐喻,帮助欣赏者拓展知觉经验,同时提醒欣赏者要回归视觉,强调视觉本身作为目的的重要性。布拉哈格的影像实验突出视觉本身,指向的是知觉的真实。实验电影与观众之间的张力来自创作者与观众在视觉经验上的差异,这使得实验电影不得不面对一种'有限的自由'和被收编的激进。 | 李诗语 | 2021 | 电影艺术2021，，4： | 0 |
| 12 | 唐代冥婚风俗新议显示文摘在唐人如何看待冥婚这一问题上,学术界目前主要有两种观点:其一,冥婚在唐代已经是被社会各阶层所广泛接受的行为;其二,冥婚习俗仍然受儒家思想抵制,在唐代不属于普遍现象。本文通过对唐代几次冥婚事件的再次梳理,来重新认识这一问题,进而揭示当时社会风尚的一个侧面。一、唐以前关于冥婚的记载冥婚是指未亡者为已死男女举行的婚礼。这是一种极其特殊的婚姻形式,先秦时期就已经出现。在中国古代的'五礼'中,丧礼属于'凶礼',婚礼则属于'嘉礼',两者本属于完全不同的礼仪行为范畴。而冥婚却是跨越了不同礼制的界限,并将二者融为一体。 | 李诗语 | 2008 | 乾陵文化研究2008，，1： | 0 |
| 13 | 水仙花显示文摘我家种的第一盆花,便是水仙花。读二年级时因为读了一篇文章,名为《水仙》,虽然很短,但读后我立刻被那清新淡雅的小花所吸引,于是就朝爸爸喊:'爸爸,我要种水仙.'刚看到水仙花时,我十分懊恼,那分明就是一颗大蒜嘛.厚厚的一层皮,白白的,有点光滑,却沾满了泥土。底下有几根又短又粗的根。什么嘛?简直'一无是处'呢. | 李诗语 | 2019 | 美文(青春写作)2019，0，7： | 0 |
| 14 | 浅谈清末民初的法学教育——以法政学堂为视角显示文摘一、法政兴学之背景清末民初是一个巨变的时代。从鸦片战争到辛丑条约,从被迫开放到实务兴国,从'师夷长技以自强'到'苞中外而计其全',一系列与中国传统社会相异的元素渐渐传入并渗透。也正是在这个时期,清廷实施新政,废除科举制,推广新学堂,派遣留学生。从被动到主动,我国的教育制度自此发生巨大变革,体现出中西方文化与价值观念的融合。自从被迫打开国门,法律成为外交的必然要素与教育的重要内容,法学教育的发展也加快了进程。 | 李诗语 | 2017 | 法律史评论2017，10，1： | 0 |
| 15 | 《中国电影蓝皮书(2018)》《中国电视剧蓝皮书(2018)》首发式暨中国电影、电视剧发展高峰对话会综述显示文摘2018年5月18日,由北京大学影视戏剧研究中心、浙江大学国际影视发展研究院、北京大学出版社、北大培文、《当代电影》杂志社、中国(浙江)影视产业国际合作实验区海宁基地管委会共同主办的"《中国电影蓝皮书(2018)》《中国电视剧蓝皮书(2018)》首发式暨中国电影、电视剧发展高峰对话会"于中国国际影视节目展(北京展览馆)特别单元召开。 | 李诗语 高原 | 2018 | 当代电影2018，，9： | 1 |
| 16 | 不同采收期蒲公英中功效成分的含量变化显示文摘以长白山野生蒲公英为原料,对不同采摘时期的蒲公英根部及全草中的功效成分变化规律进行了研究。采用乙醇浸提法提取蒲公英中的黄酮、皂苷及总胆碱,并用紫外分光光度法测定其含量。结果表明:8月中旬采摘的蒲公英全草中黄酮含量最高,达12.78 mg/g;8月中旬采摘的蒲公英根中皂苷含量最高,达0.78 mg/g;7月末采摘的蒲公英根中胆碱含量最高,达5.06 mg/g。 | 李诗语 沈明浩 | 2013 | 吉林农业大学学报2013，35，4： | 7 |
| 17 | 影像编年:色彩美学、造型风格与跨界追求——论导演张艺谋显示文摘对于当代中国电影而言,张艺谋无疑是最为重要、最受瞩目、最具影响力和争议性的电影导演之一。作为电影导演的张艺谋同他创作的那些个性鲜明的电影作品一样,总是以一个'反叛者'的形象出现在银幕上:他的作品既是对时代与传统的反叛,更是向自我与过去的反叛;在风格和性格上,他偏于感觉和直觉的导演思维,这种导演思维注重画面感,通过强调构图、色彩、光线等造型要素,以感性鲜明的影像风格,映现或寄托主体情感;在他的创作过程中,既有相当多的作品具有独特的东方写意的特点,也有许多作品具有现实主义的写实风格;张艺谋在电影创作中坚持求新、求变、求探索,并不断尝试跨界创作与突破自己。 | 陈旭光 李诗语 | 2016 | 电影新作2016，，1： | 4 |
| 18 | 大家绝唱,影坛遗响:《百鸟朝凤》与吴天明的导演艺术显示文摘2016年5月12日下午,由北京大学艺术学院、影视戏剧研究中心以及中国电影评论学会与创作与评论杂志社联合主办的第二十次“批评家周末”文艺沙龙活动在北京大学艺术学院434会议室举行。沙龙由北京大学艺术学院副院长、影视戏剧研究中心主任陈旭光教授、副院长兼副书记唐金楠老师以及中国电影评论学会秘书长张卫老师共同策划、主持。 | 娄逸 李诗语 | 2016 | 创作与评论2016，，14： | 4 |
| 19 | 艺术坚守、文化征候和市场逻辑的抗争突围之道——《百鸟朝凤》“北大批评家周末”学术研讨会综述显示文摘2016年5月12日下午,由北京大学艺术学院、北京大学影视戏剧研究中心以及中国电影评论学会联合主办的第二十次北京大学"批评家周末"文艺沙龙活动在北京大学举行。此次研讨会由北京大学艺术学院副院长、北京大学影视戏剧研究中心主任陈旭光、副院长兼副书记唐金楠以及中国电影评论学会副会长张卫共同策划、主持。吴天明导演之女吴妍妍女士,著名制片人、《百鸟朝凤》义务发行人方励先生,影片主演陶泽如先生,北京电影学院电影学系主任吴冠平教授,{(文艺报》艺术部主任高小立编审,中国人民大学文学院陈阳教授,中国农业大学人文学院陈刚副教授,北京大学新闻传播学院院长陆绍阳教授,北京大学艺术学院李道新教授、李洋教授等嘉宾与众多“北大”学子一起参与了对话与讨论。 | 李诗语 娄逸 | 2016 | 当代电影2016，，7： | 3 |
| 20 | 锂电池自动点焊设备的开发与研制显示文摘分析影响锂电池点焊质量的主要因素,介绍在此基础上自主研发自动点焊设备,通过对该设备技术指标以及功能特性的表述,提出在锂电池包生产过程的点焊环节中,如何满足企业实际生产需要,从而提高点焊一致性、点焊速度以及点焊可靠性。 | 李诗语 陈艾青 | 2014 | 电动工具2014，，6： | 1 |
您所在的机构暂未开通此部分的功能，请联系管理员