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| 1 | 浅谈川东竹琴表演艺术的传承显示文摘川东竹琴是巴蜀传统曲艺形式之一。介绍了竹琴的制作过程、川东竹琴说唱表演的基本特点、川东竹琴表演艺术的传承情况。认为要将川东竹琴作为非物质文化遗产加以保护和传承,则应对其表演形式和内容进行适度的改革。 | 海日 | 2009 | 重庆科技学院学报(社会科学版)2009，，4： | 3 |
| 2 | 论元世祖忽必烈的经济政策显示文摘元代是第一个由少数民族统治全国的封建王朝。忽必烈在经济方面注重大力发展农业生产、保护商业、发展商业政策和逐步实行汉法,使元朝得到了更好的发展。本文着重从忽必烈的经济政策分析忽必烈对元朝经济发展的重要影响。 | 海日 | 2009 | 前沿2009，，5： | 3 |
| 3 | 日本刑事诉讼程序中的讯问录音录像制度研究显示文摘纵观日本刑事司法历史,不难发现在密室中对犯罪嫌疑人进行长时间讯问的侦查方式有时会导致犯罪嫌疑人的虚假坦白,进而造成了许多冤假错案。自2006年起,日本开展了打破密室讯问之常态、构建有利于保障犯罪嫌疑人供述自由的讯问环境的诸多制度尝试,最终在2016年修改的新《刑事诉讼法》第301条之2第4款中正式规定讯问录音录像制度,并于2019年6月开始实施。该制度有利于提高讯问透明度、规范侦查讯问行为、保障犯罪嫌疑人的供述任意性以及其他有关事项的准确举证,对当前刑事司法的积极意义是毋庸置疑的。但目前尚存在对象案件范围过于狭窄、监督体制不够完善、例外情形过于宽泛等问题,需进一步改善。另外,虽然法律条文将录音录像资料的功能限定为证明供述任意性的辅助证据,但是在司法审判中,将录音录像作为实质证据使用的情况并不罕见。该做法不仅有悖于审判中心主义原则,而且因录音录像资料所固有的视觉冲击性,易误导裁决者作出错误的事实认定,反而不利于发现案件真相。 | 方海日 | 2020 | 日本研究2020，，4： | 3 |
| 4 | 蒙古族当代诗歌概述显示文摘一 发展阶段 蒙古族当代诗歌,从1947年内蒙古自治区成立至今已有六十多年的历史,经历了革命时期(1947—1978年)、“新时期”(1978—1992年)、“后新时期”(1992年至今)三个连续而嬗变的历史阶段。三个时期的蒙古族诗歌创作与内地的诗歌创作既有共性的一面,也有独特的民族个性。 革命时期的诗歌创作在大一统的“规范体系”统摄下,遵循相同的创作原则,形成了蒙古族“社会主义诗歌”形态。其主要特点是:一、形成了以革命、建设、英雄、理想、共产主义、民族解放、民族团结、民族国家为核心话语的主题形态(当然有民族特色和地区风貌);二、形成了以民族化、大众化为发展方向的美学形态, | 海日寒 | 2014 | 民族文学2014，，2： | 3 |
| 5 | 新时期蒙古语诗歌中的现代流派显示文摘新时期,新一代蒙古族诗人选择了与前辈不同的艺术道路,把探索的触角伸向了“朦胧诗”及其源流——现代主义。蒙古语现代派诗歌经历了孕育、形成、发展三个阶段,带来了诗歌形式、语言、形象、时空结构的变革。其意义是无法磨灭的。 | 海日瀚 | 2004 | 内蒙古大学学报(哲学社会科学版)2004，36，1： | 2 |
| 6 | 蒙古贞非物质文化的传承与发展——兼议阜新蒙古剧显示文摘阜新蒙古剧有着独特的表现形式和文化魅力。随着社会经济的快速发展,文化领域的冲击,目前阜新蒙古剧面临着严重的挑战。把曾带给蒙古贞人民欢声笑语的阜新蒙古剧传承发展下去,是值得深思的问题。本文着重对阜新蒙古剧目前存在的问题进行分析,为蒙古剧的未来发展提出相关的意见。 | 海日 | 2009 | 职大学报2009，，1： | 2 |
| 7 | 论藏传佛教在蒙古地区的传播显示文摘藏传佛教是蒙古族人民崇奉的宗教,在几百年的变迁中经历蒙元时期统治阶级对喇嘛教的接纳、明朝、北元时期喇嘛教的大规模传入、清朝政府对喇嘛教的政策时期。藏传佛教是蒙古地区不能替代的宗教。 | 海日 | 2009 | 学理论2009，，12： | 2 |
| 8 | 新时代高职院校思想政治教育辅导员的责任与担当显示文摘高职院校的思想政治教育在新的时期下呈现出新特点和新变化,作为高职院校的辅导员,也要适应新变化,给工作带来新挑战。辅导员工作直接关系着大学生正确思政方向的形成,辅导员应如何在新时代承担起高职院校思想政治教育的责任与担当。 | 海日 | 2018 | 山西青年2018，，16： | 1 |
| 9 | 论阿尔泰的诗歌创作显示文摘带有主人翁姿态和英雄情结的抒情主体、以庶民主义和求真价值观为核心的思想特点、以现实关怀和文化批判为内容的理性精神、带有史诗色彩的审美追求,是阿尔泰诗歌的突出特点。阿尔泰是新时期蒙古文诗歌的重要代表,他的诗歌创作拓展了蒙古文诗歌的表现领域,加强了表现力度,丰富了蒙古文诗歌的表现方式和表现方法,为民族诗学宝库增添了新的经验。 | 海日寒 | 2009 | 民族文学研究2009，27，3： | 1 |
| 10 | 三菱伺服电机在数控机床中应用 | 方海日 | 2011 | 才智2011，0，10： | 1 |
| 11 | 川东竹琴文化遗产及其保护与传承显示文摘川东竹琴是重庆三峡库区群众喜闻乐见的一种民间艺术形式,已有二百多年的历史,已入选为重庆市首批非物质文化遗产名录。川东竹琴文化遗产蕴含着重要的历史、艺术、人文与实用价值。本文通过田野调查,探究了川东竹琴的历史与现状,并对这项文化遗产的保护与传承提出了对策性的建议。 | 海日 | 2008 | 重庆三峡学院学报2008，24，5： | 1 |
| 12 | 浅谈在初中物理实验教学中创新能力的培养 | 高日海 | 2011 | 湖南中学物理2011，0，2： | 1 |
| 13 | “极端思维法”在物理解题过程中的应用显示文摘在物理解题过程中,有时我们需用一些特殊的方法和技巧,这样就能化繁为简,变难为易,从而可以提高解题效率,增强解题能力,真正做到游刃有余.“极端思维法”就是在物理解题过程中常用的一种特殊的方法. | 高日海 | 2012 | 中学物理(初中版)2012，，3： | 1 |
| 14 | 香山水库浆砌石重力拱坝裂缝成因分析显示文摘香山水库浆砌石重力拱坝运用30多年来,坝体出现6条横向裂缝,危及坝体安全。从坝体应力、坝体质量、坝肩质量等几个方面,对坝体横向裂缝的成因进行了分析,认为坝体、坝肩质量问题是产生裂缝的原因,提出了加固处理措施。 | 华日海 | 2010 | 大坝与安全2010，24，1： | 1 |
| 15 | 德昂族非物质文化遗产的保护显示文摘德昂族有着独具民族特色、丰富多彩、光辉灿烂的非物质文化遗产。在公布的第二批国家级非物质文化遗产有《达古达楞格莱标》和浇花节。对于这些优秀的非物质文化遗产应该通过政府主导型、全面普查工作、鼓励民间参与和开发中保护的方式让德昂族的非物质文化遗产能够代代相传。 | 海日 | 2009 | 四川教育学院学报2009，25，11： | 1 |
| 16 | 蒙古贞非物质文化的传承与发展——以阜新蒙古剧为例显示文摘阜新蒙古剧有着独特的表现形式和文化魅力。随着社会经济的快速发展,文化领域的冲击,目前阜新蒙古剧面临着严重的挑战。把曾带给蒙古贞人民欢声笑语的阜新蒙古剧传承发展下去,是值得深思的问题。本文着重对阜新蒙古剧目前存在的问题进行分析,为蒙古剧的未来发展提出相关的意见。 | 海日 | 2009 | 前沿2009，，1： | 1 |
| 17 | 西门子收购美国康创公司显示文摘2006年4月11日美国康创公司(Controlotron)和西门子公司签署了一份协议,西门子公司将收购康创公司的业务。康创公司是外夹式超声波流量计全球领先的制造商,拥有一个全球的销售网络,西门子公司将把这一销售网络整合到其过程仪表及分析仪器部,具体业务收购在2006年5月进行。西门子自动化与驱动集团副总裁Anton S.Huber说:“收购康创公司的流量计进一步拓展了我们在过程自动化领域的业务。康创公司的非接触式超声波流量计是对西门子现有流量计产品的有力补充。它将整合我们现有的竞争优势,让我们在客户眼中更具有吸引力。” | 日海 | 2006 | 水泥工程2006，，3： | 0 |
| 18 | 试论佛学禅理对尹湛纳希诗论诗作的影响显示文摘作者认为尹湛纳希的诗论诗作中有着深厚的佛学禅理意味,并为其诗学观点的形成和诗作意境的创造提供了有益的思想、理论滋养。尹湛纳希的诗学观点和诗歌创作又直接受到汉族古代诗歌理论、实践启发,其中又以皎然和严羽的影响为甚。本文从理论和创作两方面阐明了它们之间的关系。 | 海日瀚 | 2000 | 内蒙古大学学报(哲学社会科学版)2000，32，2： | 0 |
| 19 | 试论职业学院计算机教学中多媒体技术的运用显示文摘近年来,计算机的微型化以及互联网的发展推动了我国的职业学院计算机教学由过去的纯文本化讲解开始向多媒体讲课方式转变,多媒体技术应用于计算机教学已得到广泛普及。但是,多媒体技术应用于计算机教学在发挥重要的积极作用时,也产生了一些不良的影响。 | 海日 | 2012 | 大观周刊2012，，51： | 0 |
| 20 | 蒙古族当代小说中的史诗美显示文摘The epic beauty inherited by heroic epics,the romantic beauty radiated by subjective magnificent imagination,and the mysterious beauty related to ancient worship are several major traditions of the aesthetic ideal of Mongolian literature.This paper holds that the three major manifestations of epic beauty in Mongolian contemporary novels are revolutionary epic of revolutionary heroes,reform epic of reform heroes and spiritual epic of folk heroes.They are embodied in the rebirth of traditional heroism and the beauty of tragic epic,which evolve from the early heroic epic of force to the later heroic epic of spirit. | 海日寒 | 2021 | 西部蒙古论坛2021，，3： | 0 |
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