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| 1 | 汉水与西、礼两县的乞巧风俗显示文摘甘肃西和、礼县七夕节盛行乞巧活动,城乡姑娘从六月底开始,按村庄或街道结合,布置灵堂,从纸马店请回扎糊好的“巧娘娘”,从七月初一至初七都打扮一新,又跳又唱,其歌词多反映着青年妇女的心声。此风俗由来已久,应同秦人的传说有关。织女、牵牛本皆为星名。织女是由秦人始祖女修而来,牵牛则由周人之祖叔均而来。古人称银河为“汉”,织女星、牵牛星皆在银汉旁,这也同秦人发祥于汉水(西汉水)上游,周人也去汉水不远有关。目前所见最早反映牛郎织女故事情节的材料,也都同秦文化有关。进入封建社会之后,牵牛织女的故事才发展为表现占我国人口绝大多数的农民男耕女织生活的故事,而随着封建礼教对妇女压迫的加强,在东汉时变为悲剧的故事。 | 赵逵夫 | 2005 | 西北师大学报(社会科学版)2005，42，6： | 42 |
| 2 | 结直肠癌及腺瘤患者CD4^+、CD8^+和CD28^+T淋巴细胞的亚群变化及临床意义显示文摘背景与目的:结直肠癌(colorectal cancer,CRC)严重影响患者生存。探讨肿瘤微环境(tumor microenvironment,TME)T细胞亚群在CRC和腺瘤中的表达及意义。方法:用免疫组织化学法和流式细胞术对51例健康人(对照组)、46例结直肠腺瘤(腺瘤组)、100例CRC(癌症组)和15例CRC术后(癌术后组)患者进行T细胞亚群检测。结果:(1)对照组、腺瘤组及癌症组3组中CD4^+T细胞的阳性率分别是90.00%、43.75%及32.65%,CD8^+T淋巴细胞的阳性率分别是30.00%、56.25%及75.51%,CD28^+T淋巴细胞的阳性率分别是42.86%、30.00%及20.00%。(2)对照组、腺瘤组及癌症组3组中CD4^+、CD4^+/CD8^+、CD28^+、CD8^+CD28^+和CD8^-CD28^+逐渐降低,CD8^+、CD8^+CD28-逐渐增加(P<0.05);癌术前术后T细胞亚群差异有统计学意义(P<0.05)。结论:(1)CRC微环境T细胞亚群中CD4^+、CD4^+/CD8^+、CD28^+、CD8^+CD28^+和CD8^-CD28^+呈递减趋势,CD8^+、CD8^+CD28^-呈递增趋势,且在癌前病变腺瘤中已逐步出现上述趋势变化。(2)CRC患者行肿瘤切除术后,其T细胞亚群有所恢复,故在一定程度上,CRC中T细胞亚群的变化可以早期预测结直肠疾病的发展。 | 张泉 邱思芳 赵逵 朱蓉 汪煜鹏 张海 牟兰兰 | 2018 | 中国癌症杂志2018，28，8： | 36 |
| 3 | 汉水、天汉、天水——论织女传说的形成显示文摘《牛郎织女》的传说在故事的孕育阶段,“汉”或曰“天汉”便同“牵牛”、“织女”联系在一起,以后便成为这个传说故事的要素之一。“汉”、“云汉,”实际上是由汉水而来。秦人发祥于汉水上游,《史记.秦本纪》中说:“帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。”大业为秦人始祖。据此,同汉水联系的织女,是由以织出名的秦人远祖女修而来。“牵牛”、“织女”由星名转变为传说故事中的人物,也最早见于睡虎地发现的秦简中。《三辅黄图》中载秦始皇并天下之后“渭水贯都以象天汉,横桥南渡以法牵牛,”同样反映了秦民族对牵牛织女传说的群体记忆。很早以来西和、礼县、天水一带浓厚的乞巧风俗,正说明了织女传说同秦文化的关系。天水地名的得名也与“汉水”、“天汉”有关。发源于嶓冢山的汉水本一直东流,经略阳、沔县,同发源于陕西宁羌的沔水合流,至湖北入长江。大约在西汉时地理变化,在略阳附近改而南流。今人皆以陕西宁羌的嶓冢山为《尚书.禹贡》中嶓冢山,实误。 | 赵逵夫 | 2006 | 天水师范学院学报2006，26，6： | 33 |
| 4 | 形天神话源于仇池山考释——兼论“奇股国”、氐族地望及“武都”地名的由来显示文摘形天是开题氏的祖先;“开题”即“形题”,也即“雕题”或“形天”。形天神话的背景在今甘肃西和县仇池山、洛峪镇一带,“奇股国”乃“形天与帝争神”之地。“奇股国”、“武都”之义大体相当,其得名与形天有关。 | 赵逵夫 | 2002 | 河北师范大学学报(哲学社会科学版)2002，25，4： | 34 |
| 5 | 青年人大肠癌临床分析显示文摘 | 陈安海 李劲鸿 赵逵 赵廷智 闫鸿 | 2003 | 中华消化杂志2003，23，7： | 27 |
| 6 | 幽门螺杆菌与肝硬化消化性溃疡和门脉高压性胃病显示文摘 | 庹必光 喻安永 周稻菽 赵逵 文学铨 | 2000 | 中华内科杂志2000，39，3： | 25 |
| 7 | 连续低流量吸氧对胃镜受检者血氧饱和度的影响显示文摘 | 宋剑 赵逵 史济经 龙小英 陈家仙 周稻菽 刘春梅 | 2000 | 中华消化内镜杂志2000，17，1： | 26 |
| 8 | 《七发》与枚乘生平新探显示文摘本文对于汉代大赋名篇《七发》的创作背景、创作过程、创作动机及其构思的特点,都提出不同于前人的新看法。文中的“楚太子”、“吴客”云云并非向壁虚造,而是反映了汉初吴楚两国之事。枚乘青年时仕于吴王濞,高后之时楚元王之太子辟非有病,先于楚元王而卒,枚乘作为吴王的门客而受命探病,讲述广陵观涛等以娱其心,为《七发》创作之始。后吴王濞有谋逆之心,而事尚隐密,故邹阳、枚乘均借事设喻,委婉地加以劝阻。《七发》中所谈养生保寿的道理同枚乘两次上吴王书所反映的思想一致。《七发》在开头和结尾都提出要向太子讲论“要言妙道”,实际却没有讲,乃是以此为由头,希望当面陈述一些关系重大的话,采用了文内文外结合的办法。正由于其实质在以此为“语端”进而谈政治上安身立命的道理,故才说到“持筹而算之,万不失一”。论文还对枚乘生平作了考述,此亦为以往学者所未及。 | 赵逵夫 | 1999 | 西北师大学报(社会科学版)1999，36，1： | 21 |
| 9 | 土家族吊脚楼的建造特点——以鄂西彭家寨古建测绘为例显示文摘以鄂西彭家寨的吊脚楼群为例,在建筑实地测绘基础上,从建筑选址、空间布局、建造技术、文化传承等角度对土家族吊脚楼这一独特而优美的传统建筑形式进行描述。 | 赵逵 李保峰 雷祖康 | 2007 | 华中建筑2007，25，6： | 21 |
| 10 | 《两都赋》的创作背景、体制及影响显示文摘汉赋的典型体式是散体赋 ,而散体赋中最能反映汉赋的特色与时代精神的 ,是写京殿、田猎的骋辞大赋。尤其《昭明文选》归入“京都”一类的长篇巨制 ,表现了汉代政治、经济、文化、礼俗的风貌 ,反映了大汉帝国积极向上、开拓进取的时代精神 ,可以说是汉帝国政治中心不同时期的历史画面 ,犹如一部生动的历史剪影集。汉代京都赋有两种体制 :一种是由两篇作品组成 ,两篇在内容和结构上有一定的联系 ,分则为二 ,合则为一 ,这以班固的《两都赋》为代表 ;—种则独立成篇 ,这以傅毅的《洛都赋》为代表。本文主要探索前一种体制形成的过程及这种体制对以后的影响 ,但也涉及到《洛都赋》等单篇作品。 | 赵逵夫 | 2003 | 文学评论2003，，1： | 21 |
| 11 | 老年人大肠息肉的临床分析显示文摘目的 探讨老年人大肠息肉的临床特点及其与癌变的关系。 方法 对我院经结肠镜检出的 158例老年大肠息肉患者的临床特点进行回顾性分析 ,对其中 12 0例进行 1~ 6年 (平均 4 5年 )的结肠镜随访 ,并与青中年组的 43 7例患者相对照。 结果 老年人大肠息肉的检出率、癌变率分别为 3 0 0 %及 2 3 4% ,均显著高于中青年组的 10 2 %及 6 9% (P <0 0 1) ,随年龄增长检出率有逐渐增加的趋势。分布以直肠和乙状结肠多见 ,但升结肠的癌变率 ( 3 7 5% )明显高于左半结肠( 14 3 % ,P <0 0 5) ,且直肠、降结肠、横结肠及升结肠的癌变率也显著高于青中年组的同一部位 (P <0 0 1) ;病理类型以腺瘤性息肉为多 ,占 77 6% ,也明显高于青中年组的同一病理类型 (P <0 0 1)。 3 7例癌变息肉均为腺瘤性息肉 ,其中绒毛状腺瘤的癌变率 ( 56 9% )显著高于管状腺瘤 ( 3 4% ,P <0 0 1)。息肉体积大 ( >2cm)、基底宽、数量多 ,癌变率高。腺瘤性息肉经内镜下摘除者其癌变率明显低于未摘除者 (P <0 0 1)。 结论 老年人大肠息肉中的腺瘤性息肉的大小、形态、数量及病理类型是其癌变的主要危险因素 ,老年人应尽量行全结肠检查 ,检出大肠息肉者应尽可能首选肠镜下摘除 ,定期随访 ,减少癌变的机会。 | 陈安海 赵逵 文学铨 石国庆 | 2002 | 中华老年医学杂志2002，21，3： | 20 |
| 12 | 奥美拉唑对十二指肠溃疡患者胃液表皮生长因子浓度的影响显示文摘目的观察奥美拉唑(Ome)愈合十二指肠溃疡(Du)对胃液表皮生长因子(EGF)浓度的影响。方法58例Hp阳性Du思考随机分为三组:奥美拉唑(Ome)+胶体铋剂(CBS)+羟氨苄青霉素(Amo)组,雷尼替丁(Ra)+CBS+Amo组和CBS+Amo组,服药4周(Ome,Ra和CBS分别服4周,Amo2周)。于治疗前、后分别测定空腹血清胃泌素和胃液EGF浓度并与12例Hp阴性健康对照组比较。结果4周溃疡愈合率三组分别为95.5%,68.4%和64.7%(P<0.05);Hp阴转率三组差异无显著性。治疗前Du各组胃液EGF浓度均显著低于对照组;治疗后Ome+CBS+Amo组和Ra+CBS+Amo组血清胃泌素、胃液pH和EGF均分别显著高于对照组和治疗前;Ome+CBS+Amo组各指标也显著高于Ra+CBS+Amo组;而CBS+Amo组治疗前、后无显著变化。治疗后Ome+CBS+Amo组和Ra+CBS+Amo组血清胃泌素与胃液EGF均呈正相关。五肽胃泌素刺激后,8例对照和12例Du胃液EGF排出量均显著增加。结论抑制胃酸分泌使胃泌素分泌增多进而促使胃液EGF释放增加,以及提高胃内pH使EGF降解减少可能是Ome快速? | 赵逵 宋剑 何毅 朱春丽 王红 周稻菽 | 1998 | 中华消化杂志1998，18，4： | 19 |
| 13 | 论牛郎织女故事的产生与主题显示文摘中国民间文学的四大悲剧故事中,除《孟姜女故事》具有反对封建暴力统治的意义之外,《牛郎织女故事》、《梁祝故事》、《白蛇传》都是表现婚姻悲剧的。这3个故事以《牛郎织女故事》产生最早、流传最广、影响最大。它不仅造成一年一度的七夕节日,而且其故事及有关风俗还远传日本,朝鲜等国。近两千年来。 | 赵逵夫 | 1990 | 西北师大学报(社会科学版)1990，27，4： | 18 |
| 14 | 幽门螺杆菌感染及肠道菌群失调与结直肠癌发病关系的研究进展显示文摘大量研究发现,幽门螺杆菌(Hp)感染、肠道菌群失调与结直肠癌的发病有重要联系,Hp感染可导致高泌素血症,而后者是诱导结直肠癌的启动子,Hp还可能引起结直肠癌发展的免疫耐受。肠道菌群的主要作用是营养与物质代谢、免疫调节和生物屏障等。肠道菌群失调可发起和(或)促进结直肠癌作为DNA损伤和染色体不稳定诱导肿瘤发生的各个阶段,调节细胞的生长和死亡、遗传学改变、宿主的免疫反应。 | 张泉 朱蓉 赵逵 | 2017 | 山东医药2017，57，25： | 18 |
| 15 | 从《二郎爷赶山》的传说说到白马人的来源与其民俗文化的价值——《首届陇南白马人民俗文化保护研讨会论文集》序显示文摘陇南至四川有多处叫"二郎坝"、"二郎山"和叫"鸡石坝"、"石鸡坝"的地名,也广泛流传着"二郎神斩蟒"的传说,反映了氐人由仇池山、骆谷一带向南迁徙的踪迹。四川平武县的白马老爷山是仇池山的象征,平武白马人中关于白马老爷山的传说从另一个方面反映了氐人由陇南经文县到平武的经历。文县铁楼石鸡坎等处白马人是氐人南迁中最早留下来的一支,保留着氐人较原始的民俗和生活习惯。 | 赵逵夫 | 2009 | 西北民族研究2009，，4： | 18 |
| 16 | 胃泌素和COX-2在结肠腺瘤中的表达及意义显示文摘目的:COX-2高表达与肿瘤发生的密切关系被多数学者证实,并且非甾体消炎药已被用来预防或治疗结肠多发息肉和结肠癌。GAS除了促进胃粘膜生长外,亦发现对结肠粘膜细胞的生长有刺激作用,而且近年研究表明GAS的这种促生长作用与COX-2的表达密切相关。本文旨在探索GAS、COX-2的表达与结肠腺瘤性息肉组织增殖、分化以及是否恶变之间的联系。方法:回顾性收集2003年6月~2006年6月间遵义医学院附属医院行结肠镜下息肉切除、外科手术和取病理活检的息肉标本,结合其临床资料,共获取腺瘤性息肉标本68例,另选10例非腺瘤性息肉和15例肠镜检查未见异常的肠粘膜组织作为正常对照组。所有患者均无家族性腺瘤病史和结肠癌史,均未长期服用过非甾体抗炎药(NSAIDs)、质子泵抑制剂或糖皮质激素。通过免疫组化染色,观察不同组织学类型、不同异型增殖程度以及有无局部恶变时息肉中GAS、COX-2的表达情况,以Ki-67的表达情况作为判断组织增殖程度的指标。结果:GAS、COX-2在正常肠粘膜及非腺瘤息肉中呈弱阳性表达或不表达,在绒毛腺瘤、重度异型增生及腺瘤局部恶变时高表达。其表达与组织类型和异型增生程度均有直线相关性(P<0.01)。COX-2的阳性表达与GAS表达相关(r=0.67,P<0.01)。Ki-67表达在GAS或COX-2增高时亦增高,特别在GAS和COX-2共同表达时增加明显。结论:GAS、COX-2的表达在绒毛腺瘤、重度异型增生及腺瘤局部恶变时呈高表达,与组织的增生程度和息肉恶变的危险性之间具有相关关系,GAS高表达时COX-2表达增高,同时Ki-67表达亦增高。提示GAS、COX-2在结直肠腺瘤性息肉发生、发展及恶变过程中扮演重要的角色。 | 刘模荣 赵逵 王红 石国庆 | 2008 | 中国肿瘤临床2008，35，4： | 17 |
| 17 | 鸦胆子油乳介入治疗老年中晚期原发性肝癌显示文摘目的:探讨鸦胆子油乳介入治疗老年中晚期原发性肝癌患者的临床疗效及安全性。方法:50例老年中晚期原发性肝癌住院患者随机分为治疗组(26例)与对照组(24例)。两组均采用Seldinger's技术行肝动脉介入治疗。治疗组给予鸦胆子油/碘油混合液灌注栓塞治疗,对照组给予传统化疗药/碘油灌注栓塞化疗。两组一般间隔4~6周重复介入1次,平均每例行2.6次介入治疗,观察两组患者的临床获益率、毒副作用及生存期。结果:两组临床获益率比较差异有统计学意义,治疗组优于对照组(P<0.05);治疗组比对照组毒副作用发生率少。治疗后3个月两组均无死亡病例,但0.5,1年生存率,治疗组分别为96.1%(25/26),50%(13/26),对照组分别为83.3%(20/24),33.3%(8/24),治疗组高于对照组(P<0.05)。两组患者的中位生存期分别为8.9个月及6.7个月。结论:鸦胆子油乳介入治疗中晚期原发性肝癌有效,且毒副作用少,尤其适合老年患者。 | 杨明镇 王慧 蒋国军 赵开飞 蔡争 赵逵 | 2011 | 中国实验方剂学杂志2011，17，2： | 17 |
| 18 | 赋体溯源与先秦赋述论(上)显示文摘论及先秦赋,有的将《楚辞》中包括《天问》《九歌》在内的全部作品皆划入其中。论及赋的源头,有的认为来自行人辞令,而大部分是据'赋者,古诗之流也'及'赋者,铺采文,体物写志'的概念空泛加以推论。本文认为应根据已定型的汉赋的几种体式,分别探讨其源头。实际上骚赋、文赋、诗体赋和俗赋在战国之末都已形成。屈原在西周末年以来诵诗的基础上,吸收楚民歌的特征创造了骚赋和诗体赋。作为赋的主体的文赋,过去学者们或以为出于诸子,或以为出于行人之官,实际上其文本来自议对和行人辞令,但由应用文字而转变为文学的一种形式,同瞍矇的赋诵活动有关。是瞍矇选择有意义的议对和辞令,整齐其语言,使之更便于赋诵,从而促成了赋这种文学体裁的产生。除文献记载之外,先秦时较早的赋体作品中常以师旷为主要人物,也说明这一点。俗赋的题材则取自寓言和传说故事,它的形成同以表演、说笑愉悦人主和贵族的俳优有关。战国时淳于髡所编《晏子春秋》中有不少近于俗赋的作品,有的甚至传至汉代以后,在唐代俗赋作品中也得到反映,便是证明。瞍矇和俳优是先秦时代的专业文艺工作者,他们对赋的形成作出了贡献。 | 赵逵夫 | 2008 | 辽东学院学报(社会科学版)2008，10，3： | 15 |
| 19 | 肠易激综合征的临床分析显示文摘目的:探讨肠易激综合征(IBS)的临床特征及其与肠道器质性病变的鉴别。方法:对近3年来确诊的326例IBS和298例肠道器质性病变患者的病程、腹部症状和体征、伴随症状及辅助检查作一对照分析。IBS的诊断采用1998年制定的罗马Ⅱ标准。 | 文学铨 赵逵 高原 刘模荣 王海波 | 2003 | 胃肠病学2003，8，B03： | 15 |
| 20 | 七夕节的历史与七夕文化的乞巧内容显示文摘古代较普遍的节日大体都是在农闲之时。'七'在《周易》的卦爻辞中有'反复'、'归来'的意思,故牵牛织女传说中以'七月七日'为相会之日。东汉中期以前,这一天称作'七月七日',应劭《风俗通义》中最早称作'七夕'。乞巧之俗起于宫廷内彩女,因为宫廷彩女不可能突显爱情主题而庆牛女相会,因而由织女的'织'字引发出'巧'的主题,而开展'乞巧'活动。所以这个节俗传到社会上之后,妇女们借这个节日表达反对包办婚姻、争取婚姻自由等思想,但表面上仍以乞巧为主题,称作'乞巧节'。编成于上世纪三十年代的《西和乞巧歌》充分地说明了这一点。七夕节的内容实际上十分丰富。或同牛郎织女传说有关,或同妇女的种种劳动有关。乞巧的方式也丰富多彩,各地不同,表现出两千年来广大妇女的创造精神。 | 赵逵夫 | 2011 | 民俗研究2011，，3： | 15 |
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