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| 1 | 民族团结进步教育的实践轨迹与深化逻辑——兼论新时代民族团结进步教育的基本路向显示文摘现代化进程中,共同体的脆弱性意味着民族团结进步教育事业需要持续开展。在中国百余年的现代化进程中,面对不同阶段的共同体脆弱问题,民族团结进步教育工作一直致力于培育和铸牢国民共同体意识,从以国聚族到以族兴邦,从反抗侵略压迫、争取民族独立的阶级联合革命,到带动民族地区建设、促进各族人民共同发展的社会经济改革,党和国家对民族团结进步的追求一直贯穿始终。这些努力不仅实现了中华民族“站起来”,也在一定程度上促进了中华民族“富起来”,由此奠定了新时代中华民族进一步“强起来”的政治经济基础。沿着聚族兴邦的实践轨迹,民族团结进步教育得以深化的基本路向,就是要突破对象范畴的狭窄性、教育方式的宣教性以及团结进步的物化性,在全民性、生活性和意义性上加以完善。以此为基础,方可更好地满足全国各族人民的美好生活需要,更有利于铸牢中华民族共同体意识。 | 青觉 | 2019 | 民族教育研究2019，30，5： | 40 |
| 2 | 中华民族共同体意识的内生性基础研究显示文摘谈及中华民族共同体意识,主流理论定位于反身性认知理路,即由外部他者来定位自身。这种理路很好地解释了近代中华民族觉醒的关系情境,然而,关系情境为历史常态,从根本上讲,自我定位之所以具有实质内容,主要还是由内生性基础所决定。中华民族共同体意识具有深厚的内生性基础,这一基础由内生的历史走向、思想面向以及由此形塑的观念取向所打牢,从而形成一种聚小为大、积极向上、团结进步的合力、活力和动力。就中华民族共同体意识生成的内在历史根源而言,最为核心的走向就是在政治形态上由分散林立走向了内聚统一,在文化形态上由儒学正统走向了人民正道,在社会空间形态上由内外对立走向了内外融合,最终形成一个政治文化意义上的共同体。就中华民族共同体意识存续的内在思想底蕴而言,天下一统与大同理想提供了兼容并蓄的理念支撑,忧患意识和中和理念提供了凝聚吸纳的持续动力,经世致用和民本思想则为整个共同体的维系提供了现实基础和合法性来源。就中华民族共同体意识维系的内在结构特征而言,家国同构、多元一体、礼法并重的特征对于共同体意识的贯通性维系、有机性结合、延续性发展而言具有重要的功能性意义。认真审视这套内生性基础,有助于明晰铸牢思路,进一步打牢中华民族共同体的思想观念基础。 | 青觉 | 2020 | 中央民族大学学报(哲学社会科学版)2020，，5： | 35 |
| 3 | 我国中小学民族团结教育工作回顾及展望显示文摘党和政府历来注重在中小学生中开展民族团结教育工作,教育部决定从2005年起在全国范围内启动中小学民族团结教育课程。回顾我国中小学民族团结教育历程,给予该课程较为准确的解读和定位,可以促进中小学民族团结教育课程的有效实施和民族团结教育工作的深入开展。 | 严庆 青觉 | 2007 | 民族教育研究2007，18，1： | 30 |
| 4 | “以人民为中心”:新时代民族事务治理的情境与路径显示文摘中国共产党是具有执政为民高度权力自觉的马克思主义政党。'以人民为中心'的思想是中国传统民本思想、马克思主义群众史观及其中国化理论成果的有机统一,构成了多民族中国实现国家治理体系和治理能力现代化的历史情境。其对中国民族事务治理的启示在于,要将'以人民为中心'的价值内涵与实践张力作用于'实现中华民族伟大复兴的中国梦'这一时代进程,通过治理目的、治理主体、治理过程以及治理成果共享的人民性来实现'一个民族都不能少'的发展目标。新时代中国民族事务治理进程中进一步贯彻'以人民为中心'的思想,应当遵循以下路径:在一国、一体、一心的基础上铸牢中华民族共同体意识;在共建、共治、共享的基础上保障各族人民有序政治参与;在自治、法治、德治的基础上构建民族事务治理的多维格局。 | 青觉 | 2019 | 中南民族大学学报(人文社会科学版)2019，39，5： | 17 |
| 5 | 当前我国民族关系的主要内涵和发展趋势显示文摘本文从四个方面论述了当前我国民族关系的内涵,分析了维护我国民族关系健康发展所面临的四大挑战,并就巩固和发展健康的民族关系提出了五点建议。 | 青觉 | 2005 | 中南民族大学学报(人文社会科学版)2005，25，5： | 15 |
| 6 | 城市少数民族流动人口市民化研究显示文摘当前城市少数民族流动人口治理,已成为城市民族工作的重点。由于组织体系不完善、城乡二元制度改革滞后、少数民族流动人口市民化意愿不一能力不齐等原因,造成我国少数民族流动人口市民化滞后,仍处在初级阶段。市民化是城市少数民族流动人口治理的关键,关系到城市工作和民族工作的大局,结合我国实际,有必要认清城市少数民族流动人口市民化的趋势、内涵、现状及挑战,坚持中国特色的少数民族流动人口市民化模式,遵循'农民/牧民→农民工→新市民→市民'的基本路径。 | 青觉 | 2017 | 中南民族大学学报(人文社会科学版)2017，37，1： | 15 |
| 7 | 以文化认同巩固发展中华民族大团结显示文摘2022年3月5日,习近平总书记在参加十三届全国人大五次会议内蒙古代表团审议时强调,“民族团结是我国各族人民的生命线,中华民族共同体意识是民族团结之本”。各民族之所以能够团结一心抱在一起、中华民族之所以能够宛如家庭共成一体,在最深层次上源自文化认同提供的精神感召、价值体认和意义追寻。 | 青觉 | 2022 | 红旗文稿2022，，7： | 15 |
| 8 | 从概念厘定到理论运用:西方民族冲突研究述评显示文摘此起彼伏、经久不息的民族冲突引发了国内外学术界的高度关注。自20世纪后半期,尤其是90年代以来,西方关于民族冲突的研究取得了快速发展。内容涉及界定概念、扩展范畴、探究原因、寻找规律和思考对策,尤其是在理论运用方面,致力于实现民族机制、冲突机制和国际关系机制的内在统一,为更好地理解民族冲突,探求解决民族冲突的理路提供了启示。 | 严庆 青觉 | 2009 | 民族研究2009，，4： | 14 |
| 9 | 我国民族地区新型城镇化建设的思考显示文摘民族地区的新型城镇化建设具有普遍性与特殊性要求,本文在科学理解新型城镇化内涵的基础上,全面认识民族地区新型城镇化建设的重要意义与作用,对于正确处理民族地区新型城镇化的十二个关系进行了深入探讨。 | 青觉 | 2015 | 黑龙江民族丛刊2015，，2： | 14 |
| 10 | 中国民族区域自治实践的理性解析显示文摘针对国内外对我国民族区域自治制度在认识上的差异,运用理性的视角来审视我国的民族区域自治,增强我国民族区域自治话语体系建构的国际对话性,从而使我们全面地认识和把握作为国家基本政治制度之一的民族区域自治。文章从经验理性、实践理性、工具理性、价值理性、交往理性五种理性分析中国的民族区域自治,指出民族区域自治有其自身的发展逻辑;是在汲取中国大一统的历史经验,从中国革命和发展的实践中建立、发展和完善的;是代表各民族最广大人民根本利益,符合中华各族人民根本要求的国家基本政治制度之一。 | 青觉 | 2017 | 中央民族大学学报(哲学社会科学版)2017，44，2： | 12 |
| 11 | 中国共产党民族区域自治制度的形成与发展显示文摘中国共产党的民族区域自治制度是在革命实践中逐步形成与发展的 ,虽然经历了曲折的发展历程 ,但已充分发挥出它的优势 。 | 青觉 | 2004 | 宁夏社会科学2004，，2： | 12 |
| 12 | 回顾与展望:中国民族政治学研究述评显示文摘本文主要论及三个重要问题:中国民族政治学研究的历史脉络;中国民族政治学相关专题研究;中国民族政治学未来发展趋势。作为我国新兴的重要学科,民族政治学主要聚焦于民族政治生活及各种民族政治现象,并直接与多民族国家的政治发展及各民族群体的存续密切相连,并通过三个层面发挥作用:首先,就理论研究而言,民族政治学就是要论证民族权利(权力)的合法性来源,通过设定民族群体平等的框架,而研判因地域差异、时代不同的多民族国家的各种治理民族问题举措的价值;其次,就政治制度设计而言,遵循多民族国家意志,进行相应的制度安排,确认或否决相关族群的权利,设定、保障民族权力的运行以及保障民族权利;最后,就政治行为而言,规范族际政治关系、民族全体与多民族国家之间的政治关系,构建必要的民族政治参与路径,促进多民族国家的政治发展和社会和谐稳定。基于此,我国民族政治学研究只有洞察民族政治生活的缘起、关联与发展,才能构建出有利于解决我国民族政治问题的制度,才能树立起足够自信的民族政治学理论体系。 | 青觉 | 2016 | 中央民族大学学报(哲学社会科学版)2016，43，1： | 10 |
| 13 | 长治久安视阈下的边疆民族地区治理显示文摘中国是统一的多民族国家,地域辽阔,陆地边界与14个国家接壤,有2.2万公里的陆地边界线,造就了广阔的边疆地区。我国近60%的少数民族人口居住在边疆省区,为此,这些边疆地区也被称为边疆民族地区。边疆民族地区既是国家地缘上的毗邻之处,又是少数民族的聚居之地,更是多元宗教文化的交汇之所,战略地位不言而喻。《诗·大雅》:“惠此中国,以绥四方。”中国历代统治者均高度重视边疆民族地区的治理,广阔的边疆民族地区是统一多民族国家的有机组成部分。当前,中国共产党带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴的中国梦,在实现这一伟大理想和共同追求中,加强边疆民族地区治理则更为重要。 | 青觉 | 2016 | 中国边疆史地研究2016，26，3： | 10 |
| 14 | 当前中国民族问题的主要表现形式及其应对显示文摘民族分裂分子的破坏活动、城市化进程中的民族问题、现代化冲击下的少数民族文化存续和发展问题、民族自治地方和中央政府的关系问题是当前中国民族问题的主要形式。这些问题涉及到国家主权、现代化建设、民族发展、民族治理等主题,需要通过有针对性的举措加以应对。 | 青觉 | 2009 | 中国特色社会主义研究2009，，6： | 9 |
| 15 | 科学发展:解决当代中国民族问题的理性选择显示文摘当代中国的民族问题分为民族自身发展中的问题、民族与民族之间的关系问题、民族与国家之间的关系问题三个方面,又表现在政治、经济、文化和社会交往四个层面。发展是解决民族问题的根本途径,以科学发展观为指导,发展应体现出科学发展的时代品质。 | 青觉 严庆 | 2009 | 中国特色社会主义研究2009，，3： | 9 |
| 16 | 浅谈我国的少数民族政治参与显示文摘少数民族政治参与是政治参与研究中的一项重要内容。民族平等是实现少数民族政治参与的出发点,确立民族身份和进行相应的政治制度安排是少数民族政治参与的前提。少数民族政治参与是多民族国家民主建设的重要内容,随着社会主义民主改革的不断深入,我国少数民族政治参与的广度和效度得以不断提升。 | 严庆 青觉 | 2008 | 西南民族大学学报(人文社会科学版)2008，29，5： | 9 |
| 17 | 马克思主义民族理论的新飞跃——习近平新时代中国特色社会主义民族理论研究显示文摘党的十八代以来,以习近平为核心的党中央在汲取历史经验的基础上,在国家和社会事业的急剧变革中,形成了新时代中国特色社会主义民族理论。这一理论既是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、'三个代表'重要思想和科学发展观的继承和发展,更是马克思主义民族理论的新飞跃。这一理论具有鲜明的理论、道路、制度和文化特色,为马克思主义民族理论增添新内容,增强了马克思主义民族理论的生命力,注入了民族发展的新动力,明确了民族工作的历史方位,为多民族国家解决民族问题、发展民族事业提供了中国方案。 | 青觉 | 2017 | 中央民族大学学报(哲学社会科学版)2017，44，6： | 8 |
| 18 | 弘扬中华民族精神铸牢中华民族共同体意识显示文摘党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央反复强调要切实“打牢中华民族共同体的思想基础”、“铸牢中华民族共同体意识”。2021年3月5日,习近平总书记在参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时强调,“文化认同是最深层次的认同,是民•族团结之根、民族和睦之魂”,“要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育”,“在坚持走中国特色解决民族问题正确道路、维护各民族大团结、铸牢中华民族共同体意识等重大问题上不断提高思想认识和工作水平”。 | 青觉 | 2021 | 红旗文稿2021，，5： | 8 |
| 19 | 文化自信视阈下的中外民族关系文化比较显示文摘18世纪以来民族关系文化经历了两条路径,一条是中国家国逻辑的民族文化,另一条是国外以西方思想为基础的三种文化,即霍布斯敌人文化、洛克竞争对手文化和康德朋友文化。这两条路径虽在中国晚清时有所交集,但却有不同的发展逻辑。与国外民族关系文化相比,中国民族关系文化在五千年历史底蕴中形成了各民族团结一家亲的兄弟民族关系文化,在建构和谐民族关系、维护民族团结和稳定、促进各民族共同发展等方面优势凸显。 | 青觉 | 2018 | 中南民族大学学报(人文社会科学版)2018，38，4： | 8 |
| 20 | 坚持正确的中华民族历史观显示文摘坚持正确的中华民族历史观,是党中央关于加强和改进民族工作重要思想的一项重要内容,是新时代铸牢中华民族共同体意识和实现中华民族伟大复兴的共同要求。正确认识中华民族历史观的内涵,包括深切认识中华民族在历史走向上的统一延续性、历史发展格局上的多元一体性、历史发展过程中的动态连贯性、历史发展动力上的人民主体性,在中华民族全员参与和全方位响应的实践过程中强化正确的中华民族历史观。 | 青觉 | 2022 | 前线2022，，8： | 7 |
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