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| 1 | “清”美文化原论显示文摘本文旨在考察作为文化和诗学范畴的“清”的原生意义。从新出土文献与经典文本的相互印证入手 ,通过辨析古人“水原”型思维、素白美心理、公理信仰及“风”诗传统的早期历史形态 ,分别揭示“水镜”玄鉴、冰玉意象、“死直”人格及“危言”讽谏等作为中国传统“清”美文化之原生内容的生成机制 ,并从中提炼出公理信仰、纯洁人格和平静心态三者的结合为“清”美思想的逻辑起点。 | 韩经太 | 2003 | 中国社会科学2003，，2： | 25 |
| 2 | 中国诗学的平淡美理想显示文摘本文对中国诗学的平淡美理想进行了阐释和剖析。作者认为:平淡美作为诗学理想的自觉过程,经历了南朝诗学、皎然诗论以及宋初诗文革新理论三个阶段;平淡诗美主要有源自儒家'平和'思想的骚雅式平淡、源自道家'冲和'思想的清虚式平淡以及二者参融而成的悲壮寓于平淡之中这三种形态;平淡诗美的价值范畴,主要有清美、生涩、韵味三个方面。文章指出,中国诗学对平淡美理想的执著表明了其自身的丰厚而深长,而东方诗国的心灵,亦因此而更显得高深而明净。 | 韩经太 | 1991 | 中国社会科学1991，，3： | 19 |
| 3 | 传统“诗史”说的阐释意向显示文摘本文梳理了中国古典诗学中“诗史”这一重要概念的演变脉络,着重发掘了传统文人在阐释“诗史”的过程中所遗留的思想经验和历史隐秘,认为“诗史”之所以能够出于杜诗学而广播于诗学领域,是由于中国文化中有着诗史大传统的人文底蕴,而“诗史” | 韩经太 | 1999 | 中国社会科学1999，，3： | 13 |
| 4 | 宋词与宋世风流显示文摘本文从宋世风流的角度出发,阐释了宋词兴盛的内外动因、宋词从传声的艺术转化为吟咏的文学的过程,以及宋词婉约本色的建构模式。作者认为,宋世风流既指那种与都市商业繁荣相团依的歌舞佐酒、浅斟低唱的文化生活时尚,也指在宋学与禅学的特殊背景下不妨随俗蝉娟的士林风习。宋世风流与宋代特殊的文化政策和经济政策,是造成词体大盛于宋的内外动因。而士林风流与市井风流合拍,亦即雅俗合拍、传统风范与现实风情合拍,导致了应歌便唱之旨与吟咏自足之趣的交接、碰撞和转型性融合;同时,也导致了兼容流丽娇媚与雄深雅健两端而终成风流儒雅之格的婉约基调。 | 韩经太 | 1994 | 中国社会科学1994，，6： | 13 |
| 5 | 试析建筑施工监理过程中的质量控制措施显示文摘经济水平的提高、社会活动的繁荣,促进了建筑产业的高速发展。而建筑产业的进步,又带动了经济的发展。建筑产业作为我国国民经济建筑的主力军,其发展状况一直广受社会各界关注。建筑工程施工监理作为建筑工程施工质量控制的重要保障措施,也成为了大众关注的焦点。随着我国建筑行业的不断发展,建筑市场的竞争日趋白热化,一部分建筑企业面对成本降低、竞争压力加大的实际情况,为了保证经济效益,不顾质量安全,大幅缩减质量管理投入,导致了建筑工程质量严重下降。其结果不仅造成大量资源的浪费,更威胁着人们生命财产安全。对此,必须加强建筑工程施工监理,强化建筑工程施工质量管理。文章围绕建筑工程施工监理有关问题进行探讨,阐明了建筑工程施工监理的概念和内涵,阐明了施工监理在建筑工程施工质量管理过程中的重要作用。最后就如何做好工程施工监理、确保建筑工程施工质量提出了相应的建议和对策。 | 韩经平 | 2015 | 科技创新与应用2015，5，35： | 8 |
| 6 | 论唐人山水诗美的演生嬗变显示文摘 | 韩经太 | 1998 | 文学遗产1998，，4： | 8 |
| 7 | 探究计算机网络安全数据加密技术的实践应用显示文摘社会网络科技和信息技术的不断发展,为人们的工作和生活带来了方便快捷,计算机在社会中的广泛应用推动了经济的迅速发展,但是网络为人们带来便捷的同时,也带来了信息泄露的威胁。数据加密技术在计算机中的应用,能够提高网络信息保护工作的效率,为信息安全提供保障。本文探究了新时代计算机网络安全现状,分析数据加密技术在计算机网络安全中的应用。 | 韩经 | 2019 | 网络安全技术与应用2019，0，10： | 8 |
| 8 | 诗意生存的精神传统及其现代意义显示文摘 | 韩经太 | 2002 | 求索2002，，1： | 7 |
| 9 | 论中国古典诗歌的悲剧性美——对一种典型诗学现象的文化心理透视显示文摘本文从审美理想与文化精神、悲剧性心理与社会历史形态、感伤世界的深层结构与农耕生活背景、典型意象与艺术构想的心理动因等角度,对中国古典诗歌的悲剧性美这一典型诗学现象进行了历史、文化和心理的分析。作者认为.对于中国古代诗人来说,传统文化精神赋予了他们以悲悯情怀,而农耕生活的情调则为他们提供了感物吟志的独特方式;中国古典诗歌的悲剧性美,正是中国诗人悲剧性心理的艺术表现,其主要内容,就是'士不遇'的永久性主题。夕阳与明月是构成诗歌感伤世界的中心意象,在对这两种中心意象的创造过程中,中国古典诗歌形成了具有东方诗情画意的悲凉风格。 | 韩经太 | 1990 | 中国社会科学1990，，1： | 7 |
| 10 | 论宋诗谐趣显示文摘本文从宋诗谐谑心态的生成背景、宋诗谐趣的形态分析、诚斋风趣的艺术解读三个方面,对宋诗中富有谐趣的作品进行了论述,指出:宋诗谐趣继承了魏晋名士任诞之风的传统,反映了宋人亦真亦俗的人生态度以及优人诙谐同诗坛风习结缘的事实;宋诗谐趣所在,既能因谐造情,构想出某种乖讹的人事物态,又能通过'呻吟调笑',创造出悲怆的谐谑自嘲的意境;而体现宋诗谐趣顶峰状态的诚斋风趣,则代表了宋诗走向谐谑化的整体趋势,它使宋诗化理为谐,又使谐谑充满了哲思感悟,从而对古典诗歌的发展以及谐谑艺术的丰富做出了独特的贡献。 | 韩经太 | 1993 | 中国社会科学1993，，5： | 7 |
| 11 | 中国意象诗学原理的生成论探询显示文摘中国意象诗学之直觉想象而以形媚道原理的历史生成,有赖于诗画艺术相生互补的发生与发展机制。缘乎'意象'范畴问世之际文学自觉兼有视觉艺术自觉的大语境,'窥情风景'和'以形媚道'的核心理念,合力造就了中国意象诗学原理的历史发生。继而,在晋唐山水诗的高度成熟和山水画的古体转型基础上,王昌龄诗美三境说和司空图诗学两点论的递进思维,建构起兼容'了然境象'与'象外之象'的诗画复合艺术理想。进境于宋型文化时代,以'状溢目前'为大前提的'禁体物语'诗学新尝试,以'真山之法'为超越对象的'以大观小'绘画透视法,共同体现出有法可循而又富有否定超越机制的意象诗学技法论。 | 韩经太 | 2020 | 北京大学学报(哲学社会科学版)2020，57，2： | 6 |
| 12 | “在事为诗”申论——对中国早期政治诗学现象的思想文化分析显示文摘本文旨在发见中国早期政治诗学的特殊价值及其所以形成的思想文化原因。文章指出 :在周秦西汉的历史巨变过程中 ,礼乐教化传统经历了秦处士横议的改造和秦汉天下一统的再改造 ,天命赏罚的信念递传为灾异谴告的学说 ,它们共同作用于“经”“纬”交织之下的诗学 ,于是实际形成了自上而下辩护性的教化说和自下而上批判性的讽刺说 ;“士文化”传统作为上下之间的中介 ,其双重性殊可注意。 | 韩经太 | 2000 | 中国文化研究2000，，3： | 6 |
| 13 | 道德文化的生成与异化——中国传统道德文化反思四题显示文摘本文认为 ,中国道德文化传统实际上同时是一种道德异化传统。在中国道德文化一些关键性思想意识的生成机制中 ,就原生性地含有异化的成分 :“殷鉴”意识所表征的道德专利和垄断“革命” ;“有德”与“有位”依存论所折射出的道德文化主体不能独立自主 ,以及最终演化为边缘化传统 ;诸子百家对人心险恶的历史警惕 ,以及道家文化对伪劣道德的激烈批判 ,却被精神的逍遥之游所消解 ;在道德修养的范式设计上 ,道家的“两行”诡论与儒家的危苦磨难 ,表现出反塑造和过度塑造的倾向 ;凡此 。 | 韩经太 | 2003 | 中国文化研究2003，，4： | 5 |
| 14 | 经典的确认与学科的自觉——中国古代文学理论批评研究的现代展开显示文摘本文关注于中国古代文学理论批评怎样进入二十世纪的现代学术视野 ,在具体联系二十世纪初文化学术形势及大学讲坛体派的基础上 ,确认古代文学理论批评之研究的现代展开方式 ,兼综向来有彼此对立之势的新旧文学文化体系来作辨析 ,亦兼综向来视为分异的“文选”“桐城”体派来作辨析 ,并通过比照姚永朴《文学研究法》与黄侃《文心雕龙札记》的理论思路 ,揭示出以美学哲学为基础的现代文学理念和以篇章语言学为基础的传统文学理念在现代学术发轫期的特殊关系。 | 韩经太 | 2004 | 中国文化研究2004，，4： | 5 |
| 15 | 文学理论关键词研究的核心价值问题导向显示文摘当前正在逐步展开的中外文学理论关键词比较研究,是一项很有意义的学术活动。伴随着逐步展开的研究实践和理论研讨,一些关乎终极目标的理论问题,被逐渐推向前台,其中,自然包括关键词比较研究的核心价值问题导向这一问题。在一般性的认识中,关键词是指那些为了文献标引工作而从报告、论文中选取出来,用以表示全文主题内容的单词或术语。 | 韩经太 | 2017 | 文艺争鸣2017，，1： | 5 |
| 16 | 智慧教育宣言显示文摘教育是一条智慧的长河,它承载着知识、文明,它既是智慧的产物,又是智慧的载体与推进器。教育从来就是一个智慧的职业,教育需要智慧。智慧需要教育的传承,教育离不开智慧的滋养。智慧与教育,教育与智慧,是伴生的。从教育史上看,智慧教育是一个合情合理的命题。 | 韩经权 | 2008 | 人民教育2008，，6： | 5 |
| 17 | 防汛物资储备仓库管理现代化思考显示文摘众所周知,我国每年一旦到了雨季,就会发生强降雨甚至暴雨,从而引发一些洪涝灾害。暴雨灾害的来临给国家经济和人民的生命财产安全带来了一定的威胁。为此,在抗洪抢险中,防汛物资储备仓库为抗洪抢险工作提供了重要的物资保证。防汛物资储备仓库管理是现代抗洪抢险救灾工作中一个比较系统化的管理。同时,它也是抗洪抢险工作中的一个重要、关键的环节。对此,文章对防汛物资储备仓库管理现代化思考进行了试论分析。 | 韩经奇 | 2016 | 科技创新导报2016，13，16： | 5 |
| 18 | 中国诗画交融若干焦点问题的美学思考显示文摘中国诗画艺术的交融以及缘此而形成的诗画交融的艺术,是中国美学精神的典型体现,其中若干焦点问题,有待更深一层的探讨。先秦儒家《诗》学阐释的'绘事后素'话题,透露出人格理想与技术理性并存的文明史语境,并涵涉诸子美学所共有的容华朝日之光亮意象,由'绘事后素'、'解衣盘礡'、'犬马最难'构成的先秦'绘事'三说,异质而同构于技道参融的美学思想。魏晋时代顾恺之在诗意画创作中揭示的'目送归鸿难'难题,意味着中国美学难易之辩的历史性跃迁,顾恺之'迁想妙得'与'悟对通神'说的内在统一,意味着中国绘画美学的诗意化自觉具有与透视学自觉相重合的历史赋性,而绘画美学的自觉相应具有'图理'与'图形'两极构成的典型特征。中国诗歌艺术'诗中有画'的演化道路,伴随着山水诗创作和'造形美'观念的发展而与时俱进,自魏晋而至于两宋,以'应物'说为哲学内核,以'窥情风景'为美感基础,以'状溢目前,情在辞外'为审美理想,熔铸出'情景交融'这一中国诗性文学的典型思维模式。中国绘画美学在透视学自觉上的独到造诣,是对'真山之法'的'以大观小'式的审美改造。诗画交融艺术所体现的美学精神,可以提炼为诗性写实主义,此即'迁想'与'实对'的统一,此即'山水以形媚道'的美学内蕴。 | 韩经太 | 2011 | 北京大学学报(哲学社会科学版)2011，48，3： | 4 |
| 19 | 古典文学艺术:价值追问与艺术讲求显示文摘开宗明义,本文提出“古典文学艺术”这一新概念,包含着以下双重的学术意蕴:其一,在学科建设意义上,鉴于“中国文学”被具体划分为“古代文学”与“现代文学”,而“现代文学”的学科发生原理,分明是以现代社会建设与现代文化建构的“现代性”为核心价值,所以,与此相对应的“古代文学”的学科发生原理,就需要追问其作为“现代性”之对应物的核心价值所在;其二,长期以来, | 韩经太 | 2012 | 文学遗产2012，，2： | 4 |
| 20 | 水利工程施工进度控制问题研究显示文摘当下,我国经济发展一直处于快速发展的轨道上,各项事业都已取得了圆满的建设成果。其中,水利工程建设为我国经济的发展做出了很大的贡献。在水利工程的建设施工管理中,做好该工程的施工进度控制工作是极为重要的。工程施工进度控制是整个水利工程施工管理的一个重要环节和组成部分,也是该工程顺利完工、交工的关键手段。在目前的水利工程施工进度控制管理中,还是存在着一些问题,制约着水利工程的建设发展。通过对影响水利工程施工进度控制的因素的剖析,提出了一些做好水利工程施工进度控制管理的建议举措。 | 韩经奇 | 2016 | 黑龙江科学2016，7，16： | 4 |
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