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| 1 | 电子媒介时代审美范式转型与文学镜像显示文摘电子媒介时代审美范式发生了从'形象'向'拟像'的转型,导致了文学的异变。这种异变主要表现在文学形态从'读'转向了'看',文学功能从'文学性'转向'娱乐性',文学趣味从'精神性'转向'世俗性',文学理想从'审美救世'转向'娱乐消费'。这种异变引发了文学审美空间的变化。电子媒介时代文学走出异变的途径在于:摆脱媒介的形式偏好,面向文学的实践召唤;恢复文学的想象和形而上学功能;呼唤一种'尊灵魂'的文学创作原则。 | 胡友峰 | 2017 | 浙江社会科学2017，，1： | 12 |
| 2 | 从影像到拟像——图象时代视觉审美范式的变迁显示文摘图像时代是人类借助视觉机器及其技术来'看'的时代,机器媒介的技术工具理性主导了人的视觉审美。本文从技术和审美的关系入手,立足审美主体的体验,梳理了图像时代视觉审美范式的变迁脉络及其神话心理原型,认为正是这些心理原型驱动了视觉媒介的不断演进和视觉机器技术的日益提高。从影像到拟像的转变,是在视觉机器技术支持下,影像的'真实性'被不断美化、极限化、虚拟化的过程。这最终导致了'超真实'拟像的出现,导致了视觉意义的'内爆'。 | 高字民 | 2007 | 人文杂志2007，，6： | 9 |
| 3 | “拟像”视角下城市“千景一面”的深层解读显示文摘尝试将中国当代城市的'千景一面'现象置于后现代消费社会的大背景下,解读其深层原因。借助'拟像'概念分析了中国当代城市景观制造的三种形式,认为城市空间不再与当地的社会现实相关,而是被生产为一种虚拟的图像空间,并进一步揭示了'千景一面'的形成机制:城市文化受控于资本,视觉感知受控于他人。最后提出了城市景观的建设应从'拟像'制造回归对大众日常生活的关照。 | 张帆 邱冰 | 2013 | 城市问题2013，，11： | 9 |
| 4 | 认同·娱乐·迷思——北京奥运会开幕式的符号分析显示文摘2008年8月8日晚8时,北京奥运会开幕式隆重举行。本文就开幕式的符号形式、内容和功用进行分析。首先分析这一仪式符号对中华民族的具象化及其引起的民族认同,其次阐述开幕式的仿像逻辑及其娱乐功用,最后从奇观视角探讨开幕式的迷思。 | 曾庆香 张敏 | 2009 | 当代传播2009，，5： | 4 |
| 5 | 论动画的虚幻世界与生活写真显示文摘动画可以以变幻万方的情节来展现其虚幻性,但却必须以真实的细节来展示其生活性;动画可以以特异的个性来展现角色的荒诞性,但却必须通过普遍的人性表现来打动观众;动画的拟像特征使其具有'超现实'的幻觉,但造像特征最终使其落实到现实的文化与生活上。动画的这种矛盾性看似艺术的镣铐,但戴着镣铐跳舞,才能创造出真正的艺术精品。 | 方明星 | 2010 | 当代电影2010，，8： | 3 |
| 6 | 屏幕美学:审美范式转向与视觉文化表征显示文摘后工业社会物质层面的充裕化、科学化催生电子屏幕霸权时代的到来。文化层面的大众化、多元化以及电子媒介的普遍应用促发视觉文化的勃兴。精神层面的非理性、消解性与电子屏幕结合,使得电子屏幕艺术趋于新奇与多样。电子屏幕霸权时代,电子屏幕是视觉文化的主要载体,其开拓了学术研究的新方向——屏幕美学。屏幕美学以独特的形象来表征,注重视觉文化的建构,力图在文字、图像、影像与拟像中寻求立足的平衡点。从人文主义的审美价值视角出发,试图发掘现代审美范式转向背景下,图像叙述的话语权优势与表征局限,探赜视觉文化传播与接受之间的关系张力。 | 廖宇婷 | 2021 | 陕西理工大学学报(社会科学版)2021，39，6： | 2 |
| 7 | 拟像化在中国城市文化复兴中的作用——以南京颐和公馆为例显示文摘本文解读拟像化在城市文化复兴中的作用,以颐和公馆为例分析了城市文化拟像化的三种类型。总结出拟像化可以消解文化空间区隔,表达城市文化权力,在继承创新中延续城市记忆,再生城市文化。 | 刘彦宏 金定海 | 2015 | 装饰2015，，4： | 2 |
| 8 | “拟像”的陷阱:旅游型新农村建设的误区分析显示文摘本文以2005-2019年中国期刊网全文数据库(CNKI)收录的相关文献为基础资料,整理其中关于中国旅游型新农村建设问题的观点,归纳为五个主要方面,即地域特色消失、生态环境破坏、基础设施建设滞后、功能与文化转型失当、治理机制缺位。借助于“拟像”理论,本文剖析了诸问题的根源,指出农村的生活、生产空间环境被生产为一种虚拟的、象征性的图像空间,脱离了农村的社会现实与新农村建设的要求,并在“拟像”逻辑下分析了旅游型新农村旅游开发的困境,就未来旅游型新农村建设提出了相应对策。 | 陈亚军 张帆 | 2020 | 学海2020，，6： | 1 |
| 9 | 当代影视与文化软实力景深中“丑文化力”探讨显示文摘我国"丑文化"未有全局独立发展的机遇与挑战,近、现代以来"丑学"零星呈现出"丑文化"内涵与艺术魅力,影视审丑挑战审美,美丑移位与应位是影视美学、"丑学"的生态演替现象的一种趋向。"丑"的内涵与外沿,已背离或突围近代以来所表现的常态;研究影视"丑学"是对当代感性审视危机的救赎。视觉霸权时代的"丑"凝聚强大的文化力,在媒体融合的背景下直面人的灵魂,重置人的影视心灵史。 | 胡剑平 李玲 | 2010 | 电影文学2010，，3： | 1 |
| 10 | 平面定机拍摄中镜头畸变对动作技术分析结果的影响及修正显示文摘目的:针对平面定机拍摄中存在的边缘镜头畸变现象,提出一种快速、易操作的修正方法。研究对象与方法:对固定标志物和实际比赛视频分别进行了实验验证和实例检验。结果:三种被测镜头在图像边缘处的畸变误差百分比为2.75%—4%;对比赛现场拍摄的运动图像进行处理后,解析点在图像边缘运动速度前后差值百分比分别为5.9%和8.18%。结论:利用Lensdoc插件可以快速有效地对镜头畸变进行修正。 | 贾谊 许建辉 | 2013 | 河北体育学院学报2013，27，2： | 1 |
| 11 | 消费社会大众文化勃兴视域下中国武术审美化生存研究显示文摘消费社会大众文化的勃兴使人们开始了视觉文化转向,以此为切入点,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,结合当代社会中国武术发展的实际,指出竞技武术是视觉文化转向的产物。研究认为,大众文化的视觉审美特征使竞技武术一开始就走向了表演性的审美趋向;大众文化的勃兴使武术出现了'类像'现象,消解了传统武术和竞技武术二者之间的等级次序;大众文化审美化生存中的武术发展也造成了人文思考缺失。 | 侯胜川 | 2013 | 河北体育学院学报2013，27，2： | 1 |
| 12 | 浅析《时震》狂欢化的艺术思维显示文摘冯内古特在封笔之作《时震》中通过运用狂欢化的艺术思维,在文本世界中展示出一个奇妙的虚构世界。冯内古特对科学和艺术进行脱冕,在《时震》中,人物举止滑稽可笑,语言通俗诙谐,冯内古特用自己的幽默及睿智为读者呈现出一个狂欢化的后现代文本。 | 牛磊磊 | 2007 | 哈尔滨学院学报2007，28，8： | 1 |
| 13 | 《神经漫游者》的物态化叙事显示文摘威廉·吉布森的《神经漫游者》描绘了科技高度发达的后现代社会图景,在技术、资本的双重冲刷下,形成了特有的物质文化、视觉消费文化,呈现出失序、高速、仿真等特征,塑造出与'物'相纠缠的'人'的重物质、轻精神的风貌. | 安秋蕙 | 2020 | 文学教育2020，0，11： | 0 |
| 14 | 再现、呈现与模拟:论网络文学与现实的三种关系显示文摘网络文学与现实的关系主要包括三种,即再现、呈现和模拟。再现是对客观现实的模仿,代表形态为现实题材网络文学。任何网络文学均具有现实性,而现实题材的再现性是现实主义的基本特征。呈现是主观现实的展示,代表形态为幻想型网络文学。呈现对象是依赖屏幕而得以实现的视觉影像,幻想型网络文学发生了明显的空间转向,这与屏幕影像的呈现存在沟通之处。模拟则是虚拟现实的沉浸,代表形态为“新文类”网络文学。模拟借由媒介技术逼真呈现真实感,容易使读者产生“感觉独占”的沉浸式体验。在“新文类”网络文学中,这种沉浸式体验主要通过文本的临场感营造和交互性设计来实现。 | 韩模永 | 2023 | 中州学刊2023，，10： | 0 |
| 15 | 中国当代平面设计师的创作范式显示文摘从分析范式基本内涵出发,结合中国当代著名平面设计师作品与平面设计现状,探讨了平面设计师创作的三种范式规律,即以理性视觉再现为导向的功能范式、以形式视觉表现为导向的形式范式、以情感体验为导向的体验范式。 | 黄本亮 | 2013 | 盐城工学院学报(社会科学版)2013，26，2： | 0 |
| 16 | “拟像”理论产生之前的“拟像”生产——中国古代艺术品生产的一种模式显示文摘本文主要以让·波德里亚的拟像理论解析雷德侯在《万物》中提出的'中国艺术中的模件化和规模化生产'模式,以商代青铜器的生产为例,对'拟像'和'万物'进行了同一性的考察,进一步以雷德侯提出的中国艺术与西方艺术对创造力的不同见解,推论出中国艺术精神是化解让·波德里亚对现当代艺术前景的悲观性预测的又一种智慧。 | 武彦如 | 2019 | 美术大观2019，，5： | 0 |
| 17 | 消费主义意识形态下的身体拟像叙事显示文摘消费主义意识形态下身体拟像的出现在最大程度上展示出其'视觉公共性',缔造了一种表层的凸显视觉快感和感官享乐的审美化生存,也在一定程度上迎合了大众的潜意识需求,使集体潜意识欲望在虚幻的拟像世界中获得替代性、镜像式满足,在同一个身体叙事的视觉空间中得到解放。与此同时,种种欲加实现的理想也最终转化成种种消费行为,建构出一种以身体为中心的生产加工逻辑。身体符号消费因此得以以隐秘方式成为社会再生产的一种强制性媒介。身体拟像的拟真特性和商品本性使得沉溺超真实世界中的受众对现实世界产生疏离,甚或产生身份认同危机。 | 邓桂英 | 2014 | 广西社会科学2014，，8： | 0 |
| 18 | 浅析《头号玩家》中的拟像思想显示文摘《头号玩家》是斯皮尔伯格2017年的科幻电影,在这部影片中导演为观者表现出未来的生活场景。笔者拟从鲍德里亚的'拟像'概念入手,将这一概念与影片中的'绿洲'相结合,分析'绿洲'中具体的拟像表现;接着从绿洲入手,分析这部影片中反映出的虚拟与真实的关系,并辅以影片中的实例;最后,从科技角度即现实生活两方面出发,探索造成虚拟与真实关系的原因。 | 卢鑫 | 2019 | 长安学刊2019，10，1： | 0 |
| 19 | 后现代的文化工业——斯科特·拉什全球文化工业理论评析显示文摘斯科特.拉什在批判经典文化工业理论的基础上,以流动的民族志方法研究一系列媒介文化产品的跨地域变化,提出全球文化工业理论,其核心命题是媒介的物化和物的媒介化。拉什全球文化工业理论实质上是一种后现代多元差异理论,其致命缺陷是建构了一个生产社会与符号社会的二元分析模式,对全球文化工业缺乏政治经济学的批判和反思,并忽视了阶级、性别、种族等因素对全球文化工业生产、传播和消费的影响。 | 董雪飞 田静 | 2012 | 前沿2012，，19： | 0 |
| 20 | 反本质主义批评话语——论中国当代小说批评的后现代性显示文摘'反本质主义'既是西方后现代主义思想的基本质素,也是中国后现代小说批评话语的根本立场。'反本质主义'批评提出的直接目标在于颠覆现代性的'本质主义'文学观,倡导所谓'反本质主义'的文学写作。依据这一批评观,90年代中国小说被阐释为对没有'本质'的生活现象的直接书写和不顾一切的文本生产。中国90年代后现代小说批评话语的'反本质主义'倾向充分体现在陈晓明所使用的'现在主义写作'、'仿真叙事'和'欲望化叙事'三个术语之中。 | 支宇 | 2011 | 四川省干部函授学院学报2011，，3： | 0 |
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