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| 1 | 舆论“引导”与舆论“监督”的关系新解——马克思主义舆论观当代价值与实践发展诠释显示文摘舆论引导与舆论监督是马克思主义新闻思想的重要内容。马克思主义经典论述中把舆论引导与舆论监督作为新闻报道的重要策略,以正面宣传作为舆论引导,以批评性宣传报道作为舆论监督。舆论引导重在'提倡'正面思想,塑造一种信仰,增强社会凝聚力。舆论监督重在揭露和驳斥敌对势力的攻击、批评党内的错误现象、批判非马克思主义思想,抑制社会发展的不文明现象。马克思主义从来都强调舆论引导与舆论监督二者平衡并非二者合一,并且使二者在客观上保持一种张力,及时化解社会矛盾,从而引导舆论,促进社会和谐发展。 | 薛国林 | 2009 | 新闻与传播研究2009，16，6： | 9 |
| 2 | 中国古代文论的至诚之美显示文摘'诚'是中国古代一个重要的伦理、哲学和审美范畴,它是天道与人道沟通的纽带,是天人合一的本然状态和心灵交融的最高境界。中国古典美学以诚为美的实质就是以至诚为美,就是追求自由之源、自然之真、本然之善和中和之美。揭橥至诚的审美理路,厘清其文论流变规律,研究至诚之美的丰富文化内涵,不失为当下文论建设的应有之义。 | 刘金波 | 2014 | 武汉大学学报(人文科学版)2014，，1： | 1 |
| 3 | 后《长恨歌》时代王安忆小说的审美特征显示文摘王安忆在近四十年的小说创作生涯中一直行走在自我突破与自我发展的道路上。以小说《长恨歌》为标志,其创作又经历了一次嬗变,并渐入一个新的写作境界。在王安忆创作生涯的'后《长恨歌》时代',王安忆在语言运用上具有去风格化的中和之美,在叙事表达上打造多样性下的宿命叙事,在人物创造上展现去特殊化的生命观照,呈现出王安忆小说独有的审美特征。 | 庞晓蒙 | 2019 | 百家评论2019，0，6： | 0 |
| 4 | 论“中和之美”与“和谐之美”的差异性——从关羽和阿喀琉斯的形象塑造谈起显示文摘'中和之美',和渗中肌,中入和髓。'中'是中和的内在精神,它使中和具有坚决追求正确的特性,'和'在'中和之美'中占主导方面,它强调人与自然、社会的统一,主观与客观、感性与理性协调统一;而'和谐之美'则指人类和自然与社会之间是一种对立和征服的关系,主体与客体,理性与感性是二分的,强调人的自我意志的彰显。《三国演义》中的关羽样貌刚柔并济、阴阳互补,性情也是温柔敦厚的,而阿喀琉斯样貌以健美阳刚为主,性情豪迈易冲动、充满征服欲望;关羽像是一个神,而阿喀琉斯更接近人化的英雄,从中也可以看出神本主义和人本主义的分野。 | 徐丽红 | 2015 | 江西青年职业学院学报2015，25，3： | 0 |
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