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| 1 | 中古道教“步虚”仪的起源与古灵宝经分类论考——以《洞玄灵宝玉京山步虚经》为中心的考察显示文摘中古道教'步虚'仪的起源与东晋末年'古灵宝经'《洞玄灵宝玉京山步虚经》直接相关。而该经也是一部近数十年来备受国际道教学界关注的经典。论文详细地考察了灵宝'步虚'仪形成的背景及其宗教神学意义,讨论了这部经典的文本结构及其与其他'古灵宝经'的关系。灵宝'步虚'仪的最初形成贯穿了《灵宝赤书五篇真文》的核心信仰,并且与'元始旧经'所确立的'灵宝斋法'具有不能分割的关系,该经最尊崇的经典是《灵宝赤书五篇真文》,最尊崇的主神是元始天尊。《洞玄灵宝玉京山步虚经》作为一部'元始旧经',其文本结构也不存在后人根据较后出世的'仙公新经'重新续写的可能。敦煌本陆修静《灵宝经目》有关'元始旧经'和'新经'的分类,保持的就是古灵宝经问世之初的面貌。陆修静对此并未作任何改动。所有'古灵宝经'均为江南'葛氏道派'在不同时期所创作。学术界除了关注古灵宝经之间某些个体差异之外,应该更加重视'古灵宝经'经典系列在根本教义思想上的统一性和连贯性。 | 王承文 | 2014 | 中山大学学报(社会科学版)2014，54，4： | 11 |
| 2 | 南朝梁宋文明著作考辨显示文摘宋文明生平
关于宋文明的生平,唯一的线索是《太平御览》卷六百六十六《道部八》中的记载: | 高兴福 | 2018 | 中国道教2018，，3： | 1 |
| 3 | 道教三天观新论——以清微天等三天与九天关系为例显示文摘在道教中,三天包含了清微天、禹余天、大赤天等三重天界,考察其产生的过程,可知最初清微天等三天并非仅仅作为三天的内容而被构建的,实际上它是为了与九天和其他天界名称一起凑足三十六天的名称才被创造出来。后世造经者将它们融入以《三皇经》为首创的三天体系当中,使它们成为了后世三天观的重要组成部分。清微天等三天和九天有着密切的联系,通过考察二者之间的关系,可对道教天界观的研究做进一步推进。 | 路旻 | 2018 | 世界宗教文化2018，0，2： | 1 |
| 4 | 论义疏体兼释经注的训诂实践及其起源显示文摘与南北朝佛经义疏、道经义疏相比,南北朝儒经义疏不仅解释经文,而且疏释注文;不仅解释词义、句意,而且解释字音,在训释体式上呈现出独特的经注兼释、音义兼释的特点.从汉代到魏晋时期,儒经注书有的兼释经、注之义,有的兼释经、注之音,南北朝儒经义疏体将汉魏时期经、注兼释的训释体例加以融合,不仅兼释经注之义,而且兼释经注之音,从而形成了儒经义疏特有的经注兼释训释体式. | 吕玲娣 | 2020 | 阜阳师范大学学报(社会科学版)2020，，6： | 0 |
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