2篇
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| 1 | Research and Reflections on Zhang Taiyan显示文摘历史学家通常描述张太燕(Binglin, 1869-1936 ) 作为革命的一个反满族和享受他对这个更大的政治工程同样辅助的佛教。通常理解的远更少是在作为一个学术学科为中国哲学的建立准备地基的 Zhangs 角色。 1900 在十年任何一个期间对在日本和中国的智力的气候的背景站在一起,在哪个奖赏来了为哲学的发展作为一个前提被放在逻辑上,张是第一个中国知识分子之一在坚持说古典中国哲学家开发了逻辑的土生土长的形式日本学者跟在屁股后头。显著地,他进一步说服了那中国人佛家逻辑和认识论上的 Yogcra 文章的版本(yinming;Skt。hetu-vidy ) 再次使在逻辑上获得瓷器最早的作品的合适的理解可能。在我说服的这份报纸,那张寻求了建立那个早中国的文章熊证人到卓见进超越单个文化的现实,但是最充分并且系统地在学习的 Yogcra 系统被明白表示;并且那位古典中国哲学家哲人达到了最高的真相的了解,哪个能在他们的作品被发现的证据。简言之,我将证明张使用了 Yogcra 肯定中国哲学的价值并且在那么做,帮助了塑造它的早定义。 | John Makeham | 2013 | Frontiers of Literary Studies in China-Selected Publications from Chinese Universities2013，7，3： | 0 |
| 2 | Xiong Shili on the Nature, the Mind and the Origin of Badness as Evidenced in MingXin Pian明心篇( Explaining the Mind)显示文摘坏的起源的问题是在新儒家哲学家熊 Shilis (1885-1968 ) 明 Xin Pian 有问题的一个核心(解释头脑;1959 ) ,他的一个工作代表近他的生活的结束想了。在这篇散文,我检验熊怎么使用性质(xing ) 和头脑(xin ) 的概念解释道德的坏的起源。熊断言佛家从来没与无知和欺骗的起源的问题使自己担心,接着导致受苦的苦难和恶行。熊开始纠正他什么宣称佛家没能做。我主张解决这个问题的理论途径是的熊 Shilis 和朱 Xis (1130-1200 ) 的概念的结构同形。因为它建议熊自觉地在朱曦或朱接着上吸引了的佛家模特儿上绘画了,同晶型是重要的。我提供证据给逐渐地甚至晚象 1959 一样,并且尽管有他的确立了的表演佛教的批评,熊继续在从佛家哲学拉的关键概念和模型上绘画介意。 | John Makeham | 2018 | Frontiers of Philosophy in China2018，13，1： | 0 |
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